概括《韩非子？内储说上》

通常在《韩非子》一书中，每篇文章的题解就是对文章的概括。

你所说的《韩非子·内储说上》的全称应为：《韩非子·内储说上七术》。其中： “内”是用来区别篇名的，因“储说”的篇幅很大，所以韩非子将其分为：“内”、“外”、“上”、“下”、“左”、“右”等六篇； “储说”，就是积聚传说。储，是积蓄汇聚的意思，表示对“说”的收集整理和分类汇编； “说”，指用来说明韩非学说的那些历史故事、民间传说和寓言。由于每篇文章都是先列出论纲（也称谓“经”），然后对每一条经文用若干事例来说明，这也叫做“说”。由此可见，“说”也是用来阐明“经”，是“经”的实证和具体说明； “七术”，就是指七种手段，它是有关本篇特定内容的标题，七术分别为：“人端参观”、“一听责下”、“必罚明威”、“信赏尽能”、“疑诏诡使”、“挟智而问”和“倒言反事”。 《韩非子·内储说上七术》集中论说了君主治理臣下时，必须要采取的七种政治手段。其中“人端参观”、“一听责下”等两术的主旨，也就是后世所说的“兼听则明，偏听则暗”。它要求君主对臣下的言行要作多方面的深入考察，以免被臣下蒙蔽。而“必罚明威”和“信赏尽能”等两术的主旨，则在于利用臣民的趋利避害之心：用严厉的刑罚来迫使臣民服从自己的法令；用奖赏的手段来诱导臣民为自己效劳卖命。至于“疑诏诡使”、“挟智而问”、“倒言反事”等三种手段，则完全是一种诡诈的权术，使用它的目的主要是为了防奸、察奸，它是韩非子所倡导的治奸术中的重要内容。 总之，《韩非子·内储说上七术》中所使用的手段，虽然常为历代执政奢所使用，但总结成为理论而加以公然宣扬的，在历史上韩非子不但是第一人，而且至今仍然极为罕见。