人善被人欺,马善被人骑,这个看法对吗?

有人感叹人善被人欺,马善被人骑,感觉有点茫然,有点无奈。令我想起增广昔时贤文：人善被人欺,马善被人骑。人无横财不富,马无野草不肥。人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。善良和宽容不对吗?宽容是否意味着纵容?作为常人的修养来看问题,人善被人欺,马善被人骑的想法不对。\x0d中国人讲究多个朋友多条路,多个仇人多堵墙,遇事喜欢与人为善,不愿与人为恶。儒家学说宣扬的也是温良恭贤让,仁义礼智信的道德标准,崇尚的是中庸之道,以和为贵,大事化小,小事化了的人生哲学。佛教也讲三世因果,讲人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺,善恶到头终有报,只争来早与来迟。善良的人受恶人的欺侮,但不会永远被人欺侮；恶人得到好处也是暂时。因果规律是客观存在的,不能看到善人被欺,就认为不能做善人。\x0d我们平常说忍辱负重,为什么一遇到事情来,就忍不下这口气?就控制不住自己?其实这是修行与修养不够的表现。为了争一口气,不顾一切只会给我们带来更多烦恼。忍让非软弱,能忍让的人才是有力量的人。社会上常讲量小非君子,无毒不丈夫。本来是无度不丈夫,却被人错读成无毒不丈夫,让人误认为要狠毒才是大丈夫。忍让就是吃亏,其实吃亏是福,不管是共产党人还是佛教徒,都知道要学会吃亏,要学会上当,吃亏是福应作为我们做人处世的准则。\x0d忍受别人的欺侮,忍受一般人不能忍受的欺侮,对自己的人格并没有影响,反而显示了自已人格的高尚。我们平常与人发生矛盾,应常常检查自己,不应到别人身上找原因。人要真认自己错,莫论他人非,他非即我非。修养就是修正自己的思想和言行,不是去修正别人的错误。一件事即使别人完全错了,我们也应该检查自己的方法是否不对。\x0d常常记得人生处世的四个字叫你对我错。即使他人完全没有道理,也相信三世因果没错,也许自己前世有过恶因,得罪了他,对不起他,至令他今天如此这般。若能以因果看问题,我们会幸福一生一世。\x0d但转个角度看问题,人善被人欺,马善被人骑的想法也是对的。\x0d十五世纪初,郑和七下西洋,当时他率领的船队堪称世界上最庞大的船队,随行人员在二万七、八千之多,可谓兵多将广,船坚炮利,前后远航了28年,到达东南亚诸岛以及印度、波斯、阿拉伯,远至非洲东岸和红海海口,足迹遍布三十多个国家和地区。可在中国广袤的海域上又有哪一座岛屿是这只舰队占据的,这只远航的舰队又给子孙后代留下了多少开疆拓土的丰功伟业?\x0d反观西班牙冒险家法兰西斯科。皮萨罗,仅凭几艘帆船,一百多名武装的船员,就登上了美洲大陆,以武力灭亡了称霸美洲大陆的印加帝国,掠夺了数不尽的黄金、白银。一个有四、五百万人口的印加帝国,竟然被区区一百多人的武装团伙所灭。\x0d记得小学时学过两则寓言,一个讲的是东郭先生和狼,另一个讲的是农夫与蛇。这两则故事告诉世人,好心未必就得好报。东郭先生便是被狼夸了几句漂亮话,于是乎飘飘然也,竟然忘了狼是吃人的,结果差点让狼吃掉。\x0d从这个层面来说,可以说我们真的错了,错在日本投降以后,中国作为战胜国理应不放弃战争赔款,不应积极地寻找和收养日本的遗孤、遗妇。更不应把双手沾满中国人民鲜血的战犯,冈村宁次无罪开释,使其成为蒋介石的座上宾。\x0d人善被人欺,马善被人骑。不同的人、不同地点、不同民族、不同时机,有不同的认知,我们还是各取所需吧。