宋人得玉

原文：宋人或得玉,献(之于)诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以（之）示 ( 给···看)玉人,玉人以（之）为宝也,故敢献之。” 子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若(不如）人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。故宋国之长者（年高有德的人）曰：“子罕非无宝也,所宝（意动）者异也。今以百金与搏黍（黄莺）以示儿子（婴儿）,儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人 （鄙俗的人）,鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言（合于道德准则的至理之言）以示贤者,贤者必取至言矣。注释：　　宋人或得玉 或：有个人 。得：得到 　献诸子罕 诸：兼词,相当于“之于”。　以示玉人 示：给……看。尔以玉为宝 尔：代词,你。为：当做 不若人有其宝 人：各人,各自。不若：不如。其知弥精 精：精深 　所宝者异也 宝：名词作动词,以。为宝。　道德之至言 至言：极其高超或高明的言论。至,极致,至极。若以与我 若：倘若,假若。其知（知识或智慧,通“智”）弥精,其取弥精；其知弥粗,其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”译文：译文　　宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝,你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。所以宋国的长者说：“子罕不是没有宝贝,而是他的宝贝与众不同啊。要是把百金与黄鹂鸟给一个婴儿选,他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百金给一个鄙俗的人选,他必取百金;把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选,贤者必取至言。人的知识越精深,他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人,只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。