佛祖说过不要给他塑像吗?

塑画佛像，这是释迦牟尼佛亲自规定的， 地藏菩萨本愿经： 若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养， 乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 “不要塑画佛像”的说法，与地藏经相违。

有，早期的佛教是没有佛像的，因为佛陀本身并不主张造像，所以早期的佛门弟子一般都是用象征性的方式来纪念佛陀。比如正法的轮宝，佛塔，佛的莲花足印，一株菩提树和一丛燃烧的火焰来代替。早期佛教的十律诵中就有反对造像的经文，现在的佛像是古印度人按照希腊风格的雕像创造的，那并不是释迦牟尼真正的长相。而且阿育王时代的佛教也认为，塑画佛陀的形象是一种对佛的不敬重。从大乘佛教的角度来说，佛陀只是法身佛的一个化身，法身佛是真佛，他是众生之父，三界之主，是真如，他是永恒的，无漏的，遍在的。不生不灭，不垢不净的，是人的肉眼难见的，而佛像则并不等于真佛，那是色身，是必然会朽坏的。大乘佛教的《大般涅槃经》中就说：佛告迦叶：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法。譬如猎师，身服法衣；魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形，作无漏身，坏我正法。”《金刚经》上也说：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”同时《涅槃经》中世尊曾告诉迦叶尊者：“如来世尊，无上法器，而器无常，非如来也。”可见，佛本身是不主张造像的，但从另一个角度来看，像的出现往往也是人为的需要造成的，很多时候让人去崇拜一个看不见摸不着的法身佛是很困难的。因此佛像也只是一种工具而已，对于修行人来说，它其实是可有可无的。因此，仅仅只是佛像并没有什么。人们很多时候礼敬佛像也只是一种表达和纪念的方式而已。就像人们为了纪念一些英雄或者伟人而为他们在公园或者博物馆给他们塑像。因此这些像都是一种表达情感的方式而已。可是，如果有人用佛像来骗钱骗财，那么那人就是在坏佛法。

释迦牟尼佛确实说过不允许造像，也说过不许以文字传世。但后来在阿难一再的请求下佛陀同意了， 以上说的内容楼主可在一部叫佛说造像功德的经书里找到（不一定准确抱歉了，但确实有）。

《地藏经》赞叹护念塑像供养者。 对于佛菩萨的形象，塑造供养，是为对佛法生起正信心；睹像思佛，思佛诲，思佛戒，思佛慧；于己修行，化他是百利而无一害的。因为根性羸劣者需要形象引导，纷至佛法解脱门，圆成菩提。 但佛法同时又教众不住相，即对外相不执著，不偏执，因而，末法时代，正信佛法，可由礼敬佛像入门，至发心修善为过程，圆满善行为终究解脱。不可偏执相理，否则会堕成迷信。

金刚经：若以色见我，以声求我，是人行邪道，不能见如来。佛在世尚且不立一字一法一经一寺一庙一书一塔一碑一墓一像，丹霞烧佛的故事，你不懂吗？你为何要立？有何用处？即心即佛，不修自狂，心不能给，自佛自修，若不自救，更无能救者。