道家的无为具体如何解释

周公后 兄的回答就很好啊。 “道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不强求、不妄做。

《道德经》上有这样的话，可以帮助你理解“无为”的具体内涵： “是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去”（第二章）；“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”（第十章） 由经文可知，道家的“无为”不是什么也不做，而是“要为”“要行”“要成功”。所以，“无为”是要有一种“超然物外”的心态：“不有”“不恃”“不宰”“不居功”。可见，“无为”就是以超越的心态做现实的事业。

道家的无为指的是无为而治，无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经•二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。