如何能够达到佛学中无我的状态？

兄台 您好~ 佛法中所说的我，一向都是直指"真实我"，而众生所认识的我，一向都是"虚妄我"。 这是因为，大众所认为的自我，是苦、是无常、生灭、不自在的。正是因为觉得自我很苦、自己不自在、受束缚，所以才会想去去寻乐、求解脱、求自在、求自我价值。 但是，佛法中所说的我，是真实、是常恒不坏、不变异、乐、清凉、自在、不同众生所知之我，却是众生本具的本来面目。 那麼以上就兄台的问题，略说几种无我境界，以及达到的方式。 第一目: 世间凡夫所知的"我"，乃意识。意识即是能知、能觉、能思维、能与喜怒哀乐爱恨欲相应的心。 那麼若以世间的角度，要达到无我的境界有几个方法: 第一: 熟睡。 熟睡至无梦阶段，是没有意识的，此时不知自我在睡觉、连自我也不在了。 名符其实的无我境界。但这个无我只是暂时，醒来、或者进入有梦阶段就跳出了。　 第二: 昏迷。 昏迷有很多层次，只有连意识都中断的昏迷，才是无我状态。可惜，这无我状态不是永恒、也很难自己达到。 第三: 死亡。 并不是断气当下就没意识了，必须等到脑死的阶段，才是真的无意识。 只是，很遗憾的，这个时间也无法持续太久，由於众生的我执坚固，不久之後，中阴身现起，意识又会继续出生，准备下一世的投生。 第四: 无想定。 这个境界可以持续的时间挺长的，但是要达到很难，可是终究来说，也不是永恒，只是暂时而已。 当学人有四禅的功夫之後，再向前进一步把息脉俱断、意识暂灭，就是无想定了。 只是，出定之後，意识继续恢复，又不是无我了。 第五: 灭尽定。 这层次比前四者都还来的高，要达到也只有於佛门中实修，而且难度也很高。如果修行人有四禅、无想定的功夫的前提下，事实上只要断除我执、再搭配善知识的指导，很快就可以入灭尽定，但是对目前佛教界来说，禅定方面，连初禅都很难证了，何况四禅；智慧方面，连我见都很难断除了，何况我执。　 接著，若是从"真实我"来看待的话: 大德! 你本具的妙真如心，从来都是无我、无人，一直都是真实如如、从来不被一切万法所束缚，这并不需要靠任何修行去达到的，本来如是!! 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 可是! 如果我们不修行、没有开悟亲证此心、乃至断除此心含藏的一切烦恼障的话，依旧长夜生死轮回。 那麼，在佛法中，若你能现前亲见此心、照见此心了了分明、就是亲证无我的菩萨了。 至於要如何达到? 参禅!

告诉我你为什么要达到无我状态。或许能为你提供点启发

你要了解无我是什么状态 顺其自然

你要做的是斩：斩七情六欲，斩尽世间一切，无念 无挂 无我 就是放下一切，然后你就会进入无我的境界，达到世间无我 但我又无处不在 能与世间万物溶合，你既存在也不存在 世间每一样东西都可以是你 同时你也像是不存在这世间一样 就入道了