“破天荒”的由来

追溯“破天荒”一词的由来，起源于一个典故。据孙光宪的《弱梦顼言》中记载，自唐德宗贞元17年（即公元801年）始，湖北荆州的南部地区每年都送一批举人赴京考进士，可接连四五十年间没有考中一人。于是，人们便称荆南一带地域为“天荒”，同时把解送考生称作“天荒解”。后来，到了唐宣宗大中4年（即公元850年），参加朝廷殿试的荆南举人中，有个名叫刘蜕的书生考中了进士。于是，人们就将此事称为“破天荒”。

现在，人们经常用“破天荒”一词来比喻前所未有的事情，第一次发生。追根溯源，“破天荒”这个词起源于一个典故。 　　据五代文学家孙光宪著《北梦琐言·卷四》、学者王定保著《唐摭言·卷二》和宋代学者邵博著《邵氏闻见后录》等书记载，在唐朝时，每逢大比之年，凡赴京参加进士考试的举人，均由地方解送赴京应试，而当时荆州地区每年都解送举人赴京应考，可连接四五十年没有考中一人。于是人们便将荆州一带称为“天荒”，并把荆州解送的考生称作“天荒解”。 　　“天荒”原指混沌未开的原始状态，人们称荆州一带为“天荒”是讽刺那里四五十年间竟没有一个举人考中进士。这种状况一直持续到唐宣宗大中四年（公元850年），这一年，荆州解送的应试考生中，有个以“为文奇诡岸杰，自成一家”著称的文人刘蜕（字复愚，后官至左拾遗）终于考中了进士，破了“天荒解”，于是人们将此事称为“破天荒”（宋《太平广记卷·第二百五十一·诙谐七·关图》：“唐荆州，衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕以荆州解及第，号为‘破天荒’”）。当时魏国公崔铉镇守荆南，特别嘉奖刘蜕“破天荒”钱七十万贯，以建“状元府第”。刘蜕对此谢而不受，并在《谢书》中道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！”对“天荒”之说提出异议与驳斥。（事见《太平广记·卷第一百八十二·贡举五·刘蜕》及《北梦琐言·卷四》、《唐摭言·卷二》和《邵氏闻见后录》等）。 　　据苏辙《补子瞻赠姜唐佐秀才并引》（见《苏辙集·栾城后集·卷三》）记载：苏东坡贬居海南儋州时，琼州（今琼山市）人姜唐佐曾从学于苏东坡半载。苏东坡“甚重其才”，赞扬他的文章“文气雄伟磊落，倏忽变化”；言行“气和而言遒，有中州人士之风”。东坡遇赦离琼时，赠姜唐佐两句诗，其中就用到了“破天荒”这个典故：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”。苏东坡还对姜唐佐说：“异日登科，当为子成此篇”。不久，唐佐果然中举，成为海南历史上第一个举人。

“破天荒”的来历 人们常用“破天荒”来形容从来没有过、第一次出现的事物。但在古代的文章里，常用“破天荒”来比喻某人平日里默默无闻，如今却突然得志扬名。 “破天荒”一词来源于一个典故。据孙光宪的《弱构琐言》记载，唐朝时，荆州南部地区每年都送举人赴京考进士，可接连四五十年没有一人得中。于是人们称荆南一带为“天荒”，把解送考生称作“天荒解”。 “天荒”，本来指处天原始状态的未被开垦过的土地。人们把荆州南部地区称作“天荒”是讥笑那里文化落后，出不了高材生。后来，到了唐宣宗大中四年，参加考试的荆南举人中有个叫刘蜕的终于考中了进士。于是人们称此事为“破天荒”。

在现实生活中，人们常常用“破天荒”来形容从来没有过的或第一次出现的新鲜事物。但在我国古代的文章和作品中，却常用这个词语来比喻平日里默默无闻的某人，突然间得志扬名。 追溯“破天荒”一词的由来，起源于一个典故。据孙光宪的《弱梦顼言》中记载，自唐德宗贞元17年（即公元801年）始，湖北荆州的南部地区每年都送一批举人赴京考进士，可接连四五十年间没有考中一人。于是，人们便称荆南一带地域为“天荒”，同时把解送考生称作“天荒解”。 何谓“天荒”？顾名思义，天荒本来指处于原始状态的未被开垦过的土地。然而，人们把荆州的南部地区称作为“天荒”，其意思是讥笑那里的文化十分落后，世代都出不了一个高材生。后来，到了唐宣宗大中4年（即公元850年），参加朝廷殿试的荆南举人中，有个名叫刘蜕的书生考中了进士。于是，人们就将此事称为“破天荒”。 随着社会政治、经济、文化的兴衰和嬗变，后来“破天荒”一词的典故，逐渐传为民间盛行的口头俗语，并一直沿袭至今。

追溯“破天荒”一词的由来，起源于一个典故。据孙光宪的《弱梦顼言》中记载，自唐德宗贞元17年（即公元801年）始，湖北荆州的南部地区每年都送一批举人赴京考进士，可接连四五十年间没有考中一人。于是，人们便称荆南一带地域为“天荒”，同时把解送考生称作“天荒解”。 何谓“天荒”？顾名思义，天荒本来指处于原始状态的未被开垦过的土地。然而，人们把荆州的南部地区称作为“天荒”，其意思是讥笑那里的文化十分落后，世代都出不了一个高材生。后来，到了唐宣宗大中4年（即公元850年），参加朝廷殿试的荆南举人中，有个名叫刘蜕的书生考中了进士。于是，人们就将此事称为“破天荒”。 随着社会政治、经济、文化的兴衰和嬗变，后来“破天荒”一词的典故，逐渐传为民间盛行的口头俗语，并一直沿袭至今。