是不是阅历不够的时候打坐参禅就是白搭？

这需要先搞清楚什么是“参禅”？

著名学者余秋雨的最新力作《泥步修行》里提到了宋代著名禅师青原惟信说过的一段话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

这段话很好的解答了他对禅宗世界的认识，在他看来，禅宗世界分为三段，第一段是未参禅时，对事物的认识只停留在表象，见到的是秀美的青山绿水，慢慢的又会发现高山险峻难于攀爬，连绵起伏望不到边，水流湍急让人望而却步。

当亲眼见到了知识，禅宗开始入门，这就是第二段，古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”原来山和水都是充满玄机的，“孔子登泰山而小天下”，水乃生命之源。这一段其实就是人对自然和宇宙玄机的探索。

渐渐的你会发现，前面走了那么远的路，并没有搞清楚原点在哪儿。《泥步修行》中有个故事，讲的是一位叫慧能的禅师在讲经现场，见到风吹幡动，便有一僧说是风动，另一僧说是幡动，构成对立。慧能听了一会儿，便走到前面说：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。顿时令全场震惊，原来一切的起源是我们的心在动。

到了这个程度，即为禅宗的第三段，也是真正意义上的悟禅，将自我本体融入宇宙天地，回归一颗平常心。这就好比开车，在路边看到车辆驶过的时候，会感觉速度好快，但当你真正驾驶汽车的时候，透过挡风玻璃看到自己前进的感觉就跟自己在慢跑时似的，境界虽然不一样，但心里的感觉却是一样的。

所以悟禅后，尽管境界比未参禅时提高了，但已回归一颗平常心，心里的感觉为见山只是山，见水只是水。

从禅师青原惟信的话中，还能体会到，前两段都是一个比一个艰难的状态，到第三段才会比较淡然。