八百行圆

三千功满,八百行圆是积功累德的泛指吧！ 　　各人因缘不同，怎么能有详细的解释呢？ 　　随缘修善，如是而已~~ 　　与“修道”并重，道教还主张“积德”。积德就是广泛仁义道德，施仁济众，这叫做“行”；而把修道炼养叫做“功”。功行圆满，方成神仙。所谓“三千功满，八百行圆”就是这个意思。“德”，一般被解释为道德、品德、德行，指言行适宜，外无愧于人，内无愧于心。作为人的一大优点，“德”有如儒家所说的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。如《道德经》说，“下德不失德”。此处之“德”即指做人的优点。东晋葛洪《抱朴子》说：“非积善阴德，不足以感神明”。“乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，不自贵，不自誉，不嫉妒，不佞诌，如此乃为有德，受福于天。”这就把行善积德与求真企福联系在一起了。后世道书中无数“积功累德”之说，都是源于老子“下德不失德”的教诲，目的是希望人与人的关系和谐互助；按佛教的说法是“以仁慈为怀”，按基督教的说法则是“崇尚爱德”。 　　道教多以“德”与“道”并称，认为二者是一个事物的两个侧面，是整体和局部，一般和特殊的关系。《道教枢义》说：“道德一体，而具二义，一而不二，二而不一。”所以道教之“德”有时作为“道的本体”讲，有时作为“‘道的特性”讲，有时作为“道的总体表现”讲。《道德经》中所说的“上德”、“常德”、“玄德”，都是描述以上之德而言。《自然经》中说，德就是“得于道果”的意思。《太平经》中说，能够“成济众生，今成极道”的就是德。唐明皇在《道德经御注》序言中说，“道之在我”就是德。总而言之，道教徒既要修道还要积德，“德”与“道”同为道教最基本最重要的教义。道学中“清静”、“无为”、“把一”、“寡欲”等理论观点，统统都是从道和德引申和发挥出来的。道教崇尚道德修持的思想，可以说是中国传统文化中的无上珍宝。