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西方疯癫往往和“英雄受难”的主题重合在了一起 堂吉诃德 李尔王,哈姆雷特,奥赛罗,
藻海无边》中的安托瓦内特,
《简·爱》中伯莎·梅森
美国女作家西尔维娅·普拉斯的《钟形罩》之埃丝特·格林伍德可谓重生型“疯女人”形象小分队的楷模
女作家玛格丽特·阿特伍德之《浮现》中的女主人公“我”
在中国文学中,其实并没有让疯癫和悲剧体验结合在一起。
狂歌过孔丘的接舆,
《宇宙锋》中在金銮殿上大骂昏君的赵艳容,
在《三国演义》中裸衣骂贼的祢衡,他们都不算悲剧人物。而至于民间传说中的狂僧异人,则更是一个个令人忍俊不禁的喜剧角色。早期中国文学中的疯癫的确也传达对世界和人生的体验,比如《红楼梦》那个“疯癫落脱,麻屣鹑衣”的疯癫道士所吟唱的“好了歌”就传递了无尽的世态炎凉
在现代精神病学里,“精神分裂”这一术语用于描述这样的个体,其经验整体经由如下两种主要方式分裂为二:其一,他与周围世界的关系出现了分裂;其二,他与自身的关系出现了分裂。[39]在文学中塑造疯癫形象,无非是从这两种方式的分裂开始。个人与周围世界的分裂,也就是自我和社会这个“大他者”的分裂。可以说中国文学中所表现的疯癫基本上都属于这个方式,建立在“社会—个人”二元对立的格局之上。疯癫”其实是指这样一种情况,即个体采取超越现实的价值系统或超越现实的认知系统。并不是说这些个体主动地、有意地选择了疯癫作为一种武器和盾牌,而是在这样的社会中,不愿意“克己复礼”的那些人,就必然会被其他人认为是狂人,是疯子。
最新回答共有2条回答
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2026-04-03 23:51:16儒雅的时光
回复西方疯癫往往和“英雄受难”的主题重合在了一起 堂吉诃德 李尔王,哈姆雷特,奥赛罗, 藻海无边》中的安托瓦内特, 《简·爱》中伯莎·梅森 美国女作家西尔维娅·普拉斯的《钟形罩》之埃丝特·格林伍德可谓重生型“疯女人”形象小分队的楷模 女作家玛格丽特·阿特伍德之《浮现》中的女主人公“我” 在中国文学中,其实并没有让疯癫和悲剧体验结合在一起。 狂歌过孔丘的接舆, 《宇宙锋》中在金銮殿上大骂昏君的赵艳容, 在《三国演义》中裸衣骂贼的祢衡,他们都不算悲剧人物。而至于民间传说中的狂僧异人,则更是一个个令人忍俊不禁的喜剧角色。早期中国文学中的疯癫的确也传达对世界和人生的体验,比如《红楼梦》那个“疯癫落脱,麻屣鹑衣”的疯癫道士所吟唱的“好了歌”就传递了无尽的世态炎凉 在现代精神病学里,“精神分裂”这一术语用于描述这样的个体,其经验整体经由如下两种主要方式分裂为二:其一,他与周围世界的关系出现了分裂;其二,他与自身的关系出现了分裂。[39]在文学中塑造疯癫形象,无非是从这两种方式的分裂开始。个人与周围世界的分裂,也就是自我和社会这个“大他者”的分裂。可以说中国文学中所表现的疯癫基本上都属于这个方式,建立在“社会—个人”二元对立的格局之上。疯癫”其实是指这样一种情况,即个体采取超越现实的价值系统或超越现实的认知系统。并不是说这些个体主动地、有意地选择了疯癫作为一种武器和盾牌,而是在这样的社会中,不愿意“克己复礼”的那些人,就必然会被其他人认为是狂人,是疯子。
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