交得其道,千 里同好,固于胶漆,坚于金石 这个是什么意思?

交友有法，即使身处千里之远也可交好，友谊坚固如胶似漆，堪比金石

意思是：交友得道，即使千里之远也可同心交好，也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石。

出自三国谯周的《谯子•齐交》

原文：

夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏处，而成好仁之名；甘茂事史举，用显齐、秦之功；曹参师盖公，致清净之治；窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。

白话译文：

把交往之道用物品来比喻，就像没有染色的丝绸一样，用蓼蓝一染就会变青；人在社会生活中和人交往，和这个是一个道理。春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处，成就了好仁之名；战国时的甘茂就学于史举，学百家之说，在齐、秦两国建立了显达的功业。

西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师，终于成就了“休息无为”的清净之治；西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶，但对有德行的师友恭谨有加，都成了谦让有礼的君子。

扩展资料：

创作背景：谯周于东汉末年汉献帝刘协建安五年出生于著名的书香人家。幼年丧父，受父亲熏陶，自幼勤奋好学，饱读经书，知晓天文。建兴年间，诸葛亮为蜀汉丞相，任命谯周为劝学从事。

建兴十二年（公元234年）八月，诸葛亮于五丈原病逝，谯周当时在家，听闻这个消息，随即前往奔丧，时有后主诏书禁止大臣前往奔丧，但因为谯周行动迅速，得以到达。同年，蒋琬领益州刺史，谯周转任典学从事，为益州学者之首。

蜀汉灭亡后，一部分蜀汉大臣被招往洛阳任职，谯周也在其中之列，但是谯周因为病重到了汉中就无法前行了，蜀郡文立从洛阳回蜀时路过汉中，于是就去看望谯周，但是谯周已经因为病重有些语言障碍了，于是就用笔写出了“典午忽兮，月酉没兮”。

典午是指司马，月酉是指八月，就说司马到八月就没了，到了八月，晋文王司马昭果然去世。

一、释意： 交友有法，即使身处千里之远也可同心交好，做到友谊坚固如胶似漆，情谊坚定堪比金石。 二、出处 （三国）谯周《谯子·齐交》 三、原典： 夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏处，而成好仁之名；甘茂事史举，用显齐、秦之功；曹参师盖公，致清净之治；窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言虽小，可以喻大。必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 四、扩展 谯周，三国蜀汉学者、经学大家。《三国志·谯周传》称其“研精六经，尤善书札”，“凡所著述，撰定《法训》《五经论》《古史考》之属百余篇” 。 《谯子法训·齐交》见于《太平御览》卷四百六、人事部四十七，后收入《玉函山房辑佚书》。在这篇谈交友之道的文章里，谯周认为，人们的行止起居和交友就如同没有染色的丝绸一样，用朱砂一染就会变红，用蓼蓝一染就会变青。并举了四组例子：春秋时晋国卿大夫韩起与贤人田苏相处，成就了好仁之名；战国时甘茂就学于史举，学百家之说，在齐、秦两国建立了显达的功业；西汉初年曹参拜道家大师盖公为师，终于成就了“休息无为”的清净之治；西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶，但他们对有德行的师友恭谨有加，都成了谦让有礼的君子。并引用《荀子·劝学》“蓬生麻中，不扶自直”之语，意谓蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立，说明成长环境的重要性。 谯周的上述观点直接来源于东汉唯物主义思想家王充。王充在《论衡·本性》中说：“蓬生麻间,不扶自直；白纱入缁,不练自黑。彼蓬之性不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也,在所渐染而善恶变矣。”文章最后得出结论：“千里同好，固于胶漆，坚于金石。”意思是，即使千里之远也可同心交好，做到友谊牢固如胶似漆，情谊坚定堪比金石。