人生之美在于永恒

可以从以下方面辩论： 1、从现实角度阐发人不可能有永恒，而只能试图去追求永恒（假如正方提出历史上的某些名人流芳百世，那么你可以说它们的美并不在于流芳百世或是永恒，而是它们的美使他们没有被遗忘，所以显得永恒，而且真正的永恒也只能存在于人的意念之中，不属于现实之物） 2、美本身就是一个主观的判断，对与美的概念的理解本来就因人而异，对于美的理解涉及到一个审美能力和判断力的问题，康德就认为我们的审美其实很多时候都有别人的意见参与其中，因为每当我们判断一个东西美不美，会考虑别人怎么看，或者是主流价值怎么看，这样就会产生对美的理解上的偏差。如老子就说“天下皆知美之为美，斯恶矣”，一旦确立了一个美的标准之后，丑就随之产生，但这个标准却是主观的 3.反唇相讥：难道不永恒的人生就不美吗？（人生之美有万千种，有人以地位为美，有人以德为美，有人以亲情爱情为美，这其中很多东西并不能永恒，但是却是美的，泰戈尔就说过“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”美更多地是一种感觉，而非一种客观的状态） 4.美和丑，短暂与永恒本身就是相对的概念，而且充满了辩证的色彩，很难在之间作出一个明确的区分，有人以丑为美，也有人因为自恃其美而显得丑，佛教讲方生方死，一真法界，就将永恒与短暂统一了起来，庄子的齐物论也有类似的观点，所以无所谓短暂，也无所谓永恒