历史上面梨山老母真有此人吗？

梨山老母 陈抟老祖，字图南，号扶摇子，亳州真源人，是北宋著名的道教学者和道教诗人。唐朝长兴年间举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。 骊山老母一作“骊山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平广记》 卷六十三引《集仙传》记其事。略云： “骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎 口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至 骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树， 因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文， 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十 年，六周共计一千八十年矣。’”①于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓 “《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢，岂人间之常典耶！”② 遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有 麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉 中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”③筌乃食麦饭而归。此从绝粒 求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。 清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。《史记·秦本 纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以亲故归周， 保西垂。西垂以其故和睦。’……《汉书·律历志》载张寿王言：‘骊山女亦为天 子，在殷、周间。’考骊山女为 胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢 囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老 母’。” 《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母， 指授秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。 “④按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母 为道教尊奉的神仙，则由来已久。

有的 只是没有那么神

这是跟据秦始皇崇拜长生之道，四处搜寻得道高僧 ， 在玩游骊山的时候，遇到一个美丽的仙女，在骊山旁建一道观讲道，自称骊山老母， 为什么是老母，因为秦始皇见到这个仙女长得如此美丽，想纳为妻妾，但别其拒绝，又不甘心， 几次纠缠，才让仙女化身为老妪，所以世人皆称为骊山老母，又后世混淆，又称黎山老母。