夜归鹿门歌是什么意思

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 唐代：孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 译 文： 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。 行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。 皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。 如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。 注释： 鹿门：山名，在襄阳。 昼已昏：天色已黄昏。 渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。 余：我。 开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。 庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。 岩扉：指山岩相对如门。 幽人：隐居者，诗人自称。

释义：孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，在鹿门山辟一住处，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，故题为“夜归鹿门”。

原诗如下：

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

白话文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

白话文：人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

白话文：鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

白话文：清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

扩展资料

赏析：

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

翻译：

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

原文：

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头dao争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

扩展资料：

在开头的两句话中，诗人写了他在江晚上的经历。第二副对联，前一句写的是“钓梁”的诗，写的是村里的人回到岸上的家；下面这句承载着“山寺”的诗句，写着自己回到鹿门。第三，流门山的森林被薄雾笼罩，朦胧而模糊，山上的月亮，清晰的光，黄昏的薄雾已经消失，树木的影子是清晰的。

在最后两句中，这个“安静的人”不仅指的是庞德，也代表了他自己的处境。因为诗人深刻理解了“退世”的魅力和本质，实践了庞德“收药不归”的道路和归宿。

诗人以心平气和的笔调、自然的结构、清净的笔墨、稀疏明晰的点，真实地表现了内心的体验和感受，感人地表现出一个隐士的宁静超然的形象，形成了独特的意境和风格。这首诗虽然是一首隐逸的歌，但尘世的热闹依旧无法忘怀，抒发隐逸的无奈之情。

感情真挚淡雅，在平淡中看到它的美丽，真实。