佛教说佛祖舍身伺虎，行善是不是也有个限度？如果老虎上来把他吃个干净，他还修行什么？

忍辱没有限度。 有个菩萨的故事，说有个菩萨化身一个孝子去找一位修行的菩萨，说自己的母亲病了，要菩萨的眼珠，菩萨毫不犹豫地把右眼挖了出来，孝子说搞错了，是要左眼，菩萨犹豫了一下，还是把左眼挖了出来。化身孝子的菩萨就说，我是验证你的，你挖左眼时犹豫了一下，说明心中还有我执。最后让菩萨的眼睛复原。

释迦牟尼佛没有成佛之前的舍身伺虎，那是菩萨知道已经知道这个色身只是一个工具，而不是真正的【我】这个身体只是我所有，也就是说佛祖当时已经悟了，懂得了尽虚空遍法界都是一体，所以他舍身才会这样的自在。不向我们这些凡夫，念念当中都执著这个身体就是自己，所以从我们的角度来想，来看，就觉得不可思议，但是佛菩萨跟我们的境界确确实实是不一样的。就算我们现在去想也是想不到的，这个境界超过了，理解超过了言语，也就是说不出来；想也是错误的，这个境界只有自己证入之后就会清清楚楚。明明白白的。 至于您补充的问题，这个也是佛菩萨的境界，要自己证入才知道。 另外就是说一切都是因缘果报，包括成佛了，也不能够改变因果的，所以佛才教导我们要存一个纯净纯善的心。这样将来的果报才会好的。

此虎不在山中卧，却在心边坐。淘尽肉身俱成佛，龙虎成丹功已过。修心自无他物害，惧怕什么？

那个时候他老人家还不开悟，所以做了如此糊涂的事。你的看法我很赞同。学佛贵在见性，以身伺虎与见性有什么用？因此我说他老人家糊涂。

佛祖的觉悟已经达到一定的高度，就像古代高僧所说：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹如利剑斩春风”。 毫不利己，专门利人。这也许就是最好的修行了。 个人认为无论哪里来的宗教，只要存在就是合理的，他能发展壮大那只能说明他是被大众接受认可，是复合当时人们的宗教需要的，如果单从众生利益的角度那我们没有什么可抗争的，佛教为众生离苦得乐，但主要是“随缘起佛刹，音声不可尽。”如果真要抗争，那么不断地完善自我应该就是最好的方法了。