禅宗问题：六祖坛经说，前念不生即心，后念不灭即佛，什么意思？？

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。安住当下，三际托空，即见真“我”。

六祖坛经，博大精深，对于“前念不生即心，后念不灭即佛”各有见地。 谈谈我的理解，供你参考。 前，是指眼前，也可以说是以前看到的有相有色世界的一切，“前念”是我们所看的着相的世界（花花世界）所产生的种种妄想或者说念头，“不生”妄念，才是真心。故曰“前念不生即心”。 “后念”是我们本来蕴藏、蕴涵的天真佛性，用大白话来说就是未来理想、真理的追求，不灭，就是未尝断灭，永恒追求，就可成佛。故曰“后念不灭即佛。”

僧法海，韶州曲江人也，初参六祖，问曰：即心即佛，愿垂指谕。 师曰：前念不生即心，后念不灭即佛，成一切相即心，离一切相即佛。 慧能说法有些奇怪，很多人都看不懂。 前念不生即心，是指对外尘取相但不会得到生长的，是为识心， 后念不灭即佛，是指对离尘埃之后不会得到灭亡的，才是真如。 其实前两句是与后两句同义接轨的， 也就是说，第三句等于第一句，第四句等于第一句！ 成一切相即心，是指颠倒取相的，是我们的识心， 离一切相即佛，是指离妄识后的，是我们的真如。 菩提是指阿赖耶识。 烦恼即菩提，烦恼与菩提，二俱空故。 菩提与烦恼，都是心相，佛性才是体。 大涅槃经中说：众生佛性，不名菩提。

“前念”是我们面对娑婆世界所产生的种种妄想，妄念“不生”，才是真心。故曰“前念不生即心”。 “后念”是我们的本来面目、天真佛性，此性本来如此，未曾有生，未尝断灭，此乃真空妙有。回头成佛，万般妙用，所以千万不要以断灭为空！故曰“后念不灭即佛。” 前念生，即凡夫，痴迷儿，不归路。 后念灭，即败叶，守尸体，有何乐？ 前念不生即本心，后念不灭即成佛！ 若人看懂木偶戏，天下谁人不是佛！ “都摄六根”就是“前念不生”，“净念相继”就是“後念不灭”，这是整个修行程序的关键所在；谁能把握这个重点，谁就把握了佛教的真谛和方向。