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佛家所说的贪嗔痴三念中的“嗔”一般指的是不高兴、生气、发怒的意思。佛教经论中对此有更加深入的解释:
1、“嗔”又叫嗔恚、嗔怒,为三毒之一。是指对有情众生产生怨恨的精神作用。俱舍宗判其为不定地法之一,唯识宗判其为烦恼法之一。
2、据《俱舍论》卷十六、《成唯识论》卷六所载,对违背己情之有情众生生起憎恚,使身心热恼,不得平安名为“嗔”。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼,皆以嗔之部分为体,是为六根本烦恼之一。以其不属推察寻求之性质,作用迟钝,故为五钝使(指贪、嗔、痴、慢、疑)之一。与贪、痴两者,共称为“三毒”,亦属五盖、十恶之一。
3、“嗔”唯属欲界所有之烦恼,于色界、无色界则无。贪乃从喜爱之对境所起,与之相反的是,嗔则从违逆(不顺心)之对境所起。
4、“嗔”为修学佛道上最大之障害,经论中常诫之。如《大智度论》卷十四云:“嗔恚其咎最深,三毒之中,无重此者;九十八使中,此为最坚;诸心病中,第一难治”。“无嗔”即对境不起害心,为对治“嗔”之精神作用,属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一,与无贪、无痴共称“三善根”,又为四无量心中之慈无量心之体。
最新回答共有3条回答
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2026-04-08 03:10:54眯眯眼的冬日
回复佛家所说的贪嗔痴三念中的“嗔”一般指的是不高兴、生气、发怒的意思。佛教经论中对此有更加深入的解释: 1、“嗔”又叫嗔恚、嗔怒,为三毒之一。是指对有情众生产生怨恨的精神作用。俱舍宗判其为不定地法之一,唯识宗判其为烦恼法之一。 2、据《俱舍论》卷十六、《成唯识论》卷六所载,对违背己情之有情众生生起憎恚,使身心热恼,不得平安名为“嗔”。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼,皆以嗔之部分为体,是为六根本烦恼之一。以其不属推察寻求之性质,作用迟钝,故为五钝使(指贪、嗔、痴、慢、疑)之一。与贪、痴两者,共称为“三毒”,亦属五盖、十恶之一。 3、“嗔”唯属欲界所有之烦恼,于色界、无色界则无。贪乃从喜爱之对境所起,与之相反的是,嗔则从违逆(不顺心)之对境所起。 4、“嗔”为修学佛道上最大之障害,经论中常诫之。如《大智度论》卷十四云:“嗔恚其咎最深,三毒之中,无重此者;九十八使中,此为最坚;诸心病中,第一难治”。“无嗔”即对境不起害心,为对治“嗔”之精神作用,属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一,与无贪、无痴共称“三善根”,又为四无量心中之慈无量心之体。
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2026-04-08 03:10:54任性的含羞草
回复嗔念-----愤怒心
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