获得暇满大舟时，为自他渡轮回海，昼夜恒时不懈怠，闻思修是佛子行说明出自哪位大德的何种著作中

佛子行三十七颂 那摩罗格学 亚 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生， 殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。 利乐之源诸圆觉，从修正法而出生， 彼复依于知其行，是故当说佛子行。 获得暇满大舟时，为自他渡轮回海， 昼夜恒时不懈怠，闻思修是佛子行。 亲方贪心如沸水，怨方嗔心似烈火， 取舍皆忘痴黑暗，抛弃故乡佛子行。 舍恶境故渐减惑，无懒散故善自增。 心澄于法起正见，依住静处佛子行。 长伴亲友各分离，勤聚财物留后世， 识客舍弃身客堂，舍此世为佛子行。 交近彼使增三毒，并减闻思修事业， 能转慈悲灭尽者，离恶友为佛子行。 依止何者灭罪过，功德增如上弦月， 胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。 自亦缚于轮回故，世间天力能救谁， 是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。 诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果， 是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。 三有乐如草头露，一瞬刹那毁灭法， 恒时不变解脱果，希求其是佛子行。 无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？ 是故为渡诸有情，发菩提心佛子行。 诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心， 由此自乐与他苦，确当交换佛子行。 谁以大欲图财物，一切夺或令人夺， 乃身受用三世善，回向于他佛子行。 吾虽无有少罪过，何人若断吾之头， 然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。 何人百般诽谤吾，虽已传遍三千界， 吾犹深怀仁慈心，赞叹他德佛子行。 何人于聚众人处，揭发吾过说粗语， 于彼还生善师想，恭敬其是佛子行。 吾以如子护养人，彼若视我如怨仇， 犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。 与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱， 吾恭敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。 贫穷恒被他人欺，又遭病重及魔障， 众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。 众人恭敬遍荣誉，财物量如多闻天， 然知世妙无实义，无有骄傲佛子行。 若未降伏自嗔心，外敌虽伏又增盛， 故以慈悲之心军，调伏自心佛子行。 一切妙欲如盐水，如何享受贪越增， 于何能生贪心物，顿时舍弃佛子行。 一切现象唯自心，心性本为离边戏， 领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。 会遇悦意之境时，当视犹如夏时虹， 虽然美妙然无实，断除贪欲佛子行。 诸苦如同梦子死，实执幻象极劳累， 是故遭遇违缘时，视为幻景佛子行。 欲菩提者应舍身，何况一切身外物， 是故不望报异熟，布施便是佛子行。 无戒自利尚不成，欲能他利岂可能， 是故无存贪有心，护持净戒佛子行。 欲享善乐之佛子，一切损害如宝藏， 故于众生无怨心，修忍辱是佛子行。 唯求自利小乘士，见勤如救头燃故， 为利众生功德源，发精进是佛子行。 已知具寂之胜观，能断一切烦恼障， 远离四处无色心，修习禅定佛子行。 若无智慧以五度，不得圆满菩提果， 故具方便离三轮，修习智慧佛子行。 若不细察己迷惑，以法形象行非法， 是故恒察己过失，断除其是佛子行。 以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德， 故入大乘士之过，不宣说是佛子行。 贪图财敬互争执，减弱闻思修之业。 故于亲友施主家，断除贪心佛子行。 粗语伤害他之心，失误佛子之行仪， 故于他人所不悦，断恶言是佛子行。 烦恼串习则难治，念知士持对治剑， 贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。 总之何处行何事，当察自心何相状， 恒以正知及正念，修利他是佛子行。 如是勤修所生善，为除无边众生苦， 以净三轮之智慧，回向菩提佛子行。 为利欲学佛子道，显密经论所言义， 跟随圣贤之窍诀，著佛子行卅七颂。 吾浅智慧少学故，亦无智者所喜诗， 然以经典教言故，佛子行颂应无误。 然诸广阔佛子行，愚顿如我难测故， 违理无关等过失，祈诸圣贤予宽恕。 以此善业诸有情，依胜俗谛菩提心， 无住有寂之边际，愿成怙主观世音。