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史铁生在病隙笔谈中说“当自己必须坐轮椅的时候,才觉得能站起来是多么幸福;当自己只能卧床不起的时候,才觉得能坐轮椅也是幸福的。”
于是体会到:“大概并没有一种绝对的幸福的底线,因为总有更不幸的情况,所以你永远也可以觉得自己是幸福的。”
反过来,自然也没有一种绝对的“苦”的标准。
所以,苦的根源不在于你所处的环境、状态,而在于自心。
心有“漏”,皆是“苦”。无漏,则无所谓苦。
而“漏”是什么呢?我执无明分别。更通俗点说,差不多就是“欲望”。
所以,我们应该如是去对待世事:制定目标并为达成目标而努力,但不执着于最终实现的结果。
最新回答共有4条回答
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2026-04-03 23:43:44重要的黑夜
回复史铁生在病隙笔谈中说“当自己必须坐轮椅的时候,才觉得能站起来是多么幸福;当自己只能卧床不起的时候,才觉得能坐轮椅也是幸福的。” 于是体会到:“大概并没有一种绝对的幸福的底线,因为总有更不幸的情况,所以你永远也可以觉得自己是幸福的。” 反过来,自然也没有一种绝对的“苦”的标准。 所以,苦的根源不在于你所处的环境、状态,而在于自心。 心有“漏”,皆是“苦”。无漏,则无所谓苦。 而“漏”是什么呢?我执无明分别。更通俗点说,差不多就是“欲望”。 所以,我们应该如是去对待世事:制定目标并为达成目标而努力,但不执着于最终实现的结果。
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2026-04-03 23:43:44粗犷的乌龟
回复这个苦是指三界轮回的苦。
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2026-04-03 23:43:44稳重的汉堡
回复生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 就是八苦啊。 诸漏皆苦核心不是苦,是漏,这个是关键。无漏是佛家和外道的分水岭。修来修去就是要修无漏。 但是这个就比较复杂了。涉及到心所法的内容。心所法就是简单来说心理状态,你需要看《达成百法明门论》里面有详细的分类。
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