《从百草园到三味书屋》课文赏析

从百草园到三味书屋》鲁迅在1926年的秋天所写的一篇回忆性散文。文章中表达的是他对童年生活的深情回忆。特别是其中写“百草园”的这一段，更是充溢着一种无法抑制的快乐。 实际上，每一个人都有自己的童年，都有自己童年的快乐。在我的记忆中，童年最快乐的是从小河里的大石头底下摸螃蟹来烤着吃，从大树上的鸟窝里去掏小鸟的蛋或者小鸟。初夏时节，也能从山里摘来刺莓。刺莓就是覆盆子，是“一种落叶灌木，有刺，开淡红色花，果实可食，又可入药”。熟透了的刺莓是红艳艳的，甜津津的，很诱人。还有八月瓜，长在藤蔓上，形状似木瓜。到了秋天，瓜熟了，摘了吃，又香又甜，不过一定要抢在鸟雀之前。至于美女蛇的传说，我是没有听见过。但常常听大人们摆鬼龙门阵，所以，没有月亮的晚上，总怕出门，即使有月亮，也不敢单个地走路，总是疑心后面有鬼影在追随。还有，大人们也告诉过，夜晚有人叫你的名字，你一定要仔细地听好，三番之后，辨清了是谁在叫，然后才大声地回答。一定要大声，因为你的阳气很盛，才能战胜阴鬼。这些“往事”同鲁迅有些相似，现在回想起来，都是美好的，都是无限的“乐趣”。 鲁迅写《从百草园到三味书屋》已经45岁，而且很多年不见“百草园”了，“连那最末次的相见也已经隔了七八年”。现在想来，那百草园中“似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”。为什么那时就是“乐园”了？这里有真正的童年的快乐，也因为几十年的颠沛流离之苦反衬了童年的幸福与“无限趣味”。事实上，作者在《从百草园到三味书屋》中所描绘的百草园中固然蕴涵了作者童年的快乐，但作者更深远的用意在于以之与“三味书屋”形成对照，按照社会学批评的观点来理解，是为了揭露和批判封建教育制度对人性的限制乃至戕害。但是，如果我们能够从更为普遍的人生意义的角度来解读，或许我们可以发现，作者所表现的似乎是人作为“人”在成长（即“社会化”）的过程必须选择所遭遇的痛苦和无奈，因为人不可能永远地停留在童年，你必须长大，必须追求“生命”、“幸福”和“功名”（也就是“梅花树下伏着一头鹿”）。当然，鲁迅先生并非一味的眷念和惋惜，甚至我们可以从文中发现一种坦然面对的平静和客观冷峻的从容。或者说，正是因为鲁迅先生后来的家道中落、展转流离以及人生不幸，使他在无意识中回想起童年的无忧无虑，童年的纯洁自由，是其生命的不幸使他“发现”了童年的“无限趣味”

.....自己买个教材资料就行了方便些

《从百草园到三味书屋》：三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：读经典像吃主食；读历史像吃菜肴；读其它像加调料。关于“三味”：鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味

《从百草园到三味书屋》鲁迅在1926年的秋天所写的一篇回忆性散文。文章中表达的是他对童年生活的深情回忆。特别是其中写“百草园”的这一段，更是充溢着一种无法抑制的快乐。 实际上，每一个人都有自己的童年，都有自己童年的快乐。