佛法有相开示：如何在日常生活修学中转识成智？这个识是什么相？何转，智是什么相？举例！感恩！

转识成智我们天天都在转。不过不以为这有什么了不起的。转识成智有浅有深。我们都在浅处转，浅处转的例子比如“刻舟求剑”等等，就是发现了错误，无论是自己还是别人，就改掉自己的相似错误，找出正确的代替错的。深一点就需要发现那些我们平时见不到、想不到的错误来加以改正。无论六根接触到什么都来觉察是正确与错误，把错误改成正确。随着修行的深入，发现的越来越多，越来越微细，但越微细越是佛法的精华。识和智都是法相。要能转只需要两样东西，一是能细微觉察，二是能与正确的做比较。觉察就是“观”，比较就是对照，也就是修行中的“照”，如不知什么是正确的就不能比较，那就只能依靠佛经中参照了！

转识成智应该是唯识学上的概念，如果用佛学以外的话去说，用“知行合一”的思想去理解就可以了。知是指对社会现象人生事务的理解和认识，要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。行是指主动参与和实践活动，一个心怀大志的人，必须要有对社会各种事物和现象都能有亲身实践和体验的过程。所谓合一，是说：并不是知是绝对主导，也不是行是惟一功用，而是知和行互相联系互相配合。对社会对世间事务的正确认知是正确行为的前提，正确行为实践是正确理解世间道理准则的必然结果。反推也一样，行为社会实践可以总结出相应的社会经验。 这里的识，是指我们日常生活中，由于身心与外界之间的种种执着、种种牵绊而生出的各种正确或者错误的事物认识，也就是妄念，妄识。 所谓转，是指我们需要通过学习正确的理念，去分析判断、取舍、总结，而使自己的各种事物认识成为有用的、正确的、对未来生活学习有所帮助的概念和结果。这些方法就是“转”，也就是学以致用。 智，是指超越普通思辨，达成最终圆融境界的涅磐之智、解脱之智。 转识成智，说的是把普通的世间的认识，总结、发扬、提升、转化，形成超越一般认识的高级智慧。具体说的有很多，看些唯识学方面的书。