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2026-04-06 21:00:11炙热的菠萝
回复最佳答案 蔽月山房 山近月远觉月小,便道此山大于月。 若人有眼大如天,当见山高月更阔。 化城寺(归越作) 化城高处万山深,楼阁凭空上界侵. 天外清秋度明月,人间微雨结轻阴. 钵龙浮处云生座,岩虎归时风满林. 最爱山僧能好事,夜堂灯火伴孤吟. 忆龙泉山(京师作) 我爱龙泉寺,寺僧颇疏野. 尽日坐井栏,有时卧松下. 一夕别山云,三年走车马. 愧杀岩下泉,朝夕自清泻. 忆诸弟 久别龙山云,时梦龙山雨. 觉来枕簟凉,诸弟在何许. 终年走风尘,何似山中住. 百岁如转蓬,拂衣从此去. 移居胜果寺 江上但知山色好,峰回始见寺门开. 半空虚阁有云住,六月深松无暑来. 病肺正思移枕簟,洗心兼得远尘埃. 富春只尺烟涛外,时倚层霞望钓台. 宿萍乡武云观
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2026-04-06 21:00:11壮观的石头
回复《泛海》
王阳明
险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。
“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”。
诗的开篇便仪态潇洒,表现了世间荣辱,淡然处之。王阳明的心学思想,后来解放了无数人的心灵,打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要解放世人,首先就要解放自己。他说,海上的风起云涌,巨浪滔天,只要心不为所动,那这点风浪又能算什么呢?世间的一切艰难险阻,自己原本就没放在心上;世间的万物变化,也不过似浮云掠过长空,根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越,是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质,也反映了阳明心学“戒慎不睹,恐惧不问,养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界,在诗歌的三、四句,诗人进一步抒发此时的心里感受——
“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
在这辽阔而静谧的大海上,手拿锡杖,身驾长风,在月光下飞越,飞越大海,飞越苍茫,飞越沧桑。“海涛三万里”,这惊涛骇浪中的惊险航程,诗人却写得像一次极富诗意的旅行,因为他心中自有法器,心中自有智慧。
后来,王阳明确实找到了人生的法器,也确实凭此法器飞越了世间的沧桑,这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后,王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州,他终于龙场悟道——“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,奠定了阳明心学的基础,成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥”。是的,“心外无物”,人生必得先找到自己,找到自己的那颗赤子之心,找到那个无所畏惧的自己,才能找到属于自己的人生价值。
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