道家经典语录

生活 时间:2026-04-04 21:16:52 阅读:7688
道家经典语录

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光亮的小馒头

重要的缘分

2026-04-04 21:16:52

道家经典语录 1、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 2、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 3、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 6、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 7、物壮则老,是谓不道,不道早已。 8、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉 9、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

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  • 甜甜的红牛
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    2026-04-04 21:16:52

    道家经典语录 1、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 2、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 3、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 6、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 7、物壮则老,是谓不道,不道早已。 8、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉 9、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  • 孤独的星月
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    2026-04-04 21:16:52

    1、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。 2、正复为奇,善复为妖。 3、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 4、计其患,虑其反,就其利,辞其害。 5、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。 6、鱼处水而生,人处水而死。 7、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 8、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。 9、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 10、则仄,月满则亏。 11、金石有声,不考不鸣。 12、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 13、坚强处下,柔弱处上。 14、多言多败,多事多害。 15、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。 16、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。 17、物壮则老,是谓不道,不道早已。 18、不言之教,无为之益,天下希及之。 19、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 20、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 22、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

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