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其实这是一种妄想境界,虽然这么说,实际情况遇到了,我并不会排斥这种境界
我有时候善念比较重的时候,走路念佛,想到脚下,就会觉得脚下步步生莲,其实是妄想在动,因为善念重,所以都是这个境界,我觉得这是一个很自然的现象,就是前念后念用诸妄想的一个逻辑,逻辑这个东西自然而然地在任运出来这些境界。或者说,叫做行阴流转,或者说,叫做末那识在动。
就念佛的这个本坏:持名念佛。来说,念佛的时候,心意应该全部专注在这个佛名号上边,而不是脚下的莲,因为本来就告诉你了:持名念佛,而不是持名观莲花,所以我认为,念佛时候,不应系念脚下的莲,而应该系念这个名号。
而且我在想,这样说,是不是有点绮语的味道,心如果怀有菩提心就能够步步生莲花,这个现象是真的吗?如果不是真的,是譬喻说,那还好理解,就是说,譬如一个人心理很多利他的行为,这个行为会自然而然地影响别人,让别人也变好,这样子譬喻说一个步步生莲,而不是真的步步生莲
再打个比方,有个人说别人很美,说你好比天女下凡,如果按照我之前的逻辑,并不是说真的下凡,而是譬如这个人美,那么这也不是绮语了,换言之,世上没有绮语
这显然是不成立的,五戒十善,明确要求我们了,不能绮语,不能言过其实,所以说一切譬喻,应该事先声明,而不应该直接拿出来说
最新回答共有3条回答
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2026-04-06 20:17:59健壮的橘子
回复其实这是一种妄想境界,虽然这么说,实际情况遇到了,我并不会排斥这种境界 我有时候善念比较重的时候,走路念佛,想到脚下,就会觉得脚下步步生莲,其实是妄想在动,因为善念重,所以都是这个境界,我觉得这是一个很自然的现象,就是前念后念用诸妄想的一个逻辑,逻辑这个东西自然而然地在任运出来这些境界。或者说,叫做行阴流转,或者说,叫做末那识在动。 就念佛的这个本坏:持名念佛。来说,念佛的时候,心意应该全部专注在这个佛名号上边,而不是脚下的莲,因为本来就告诉你了:持名念佛,而不是持名观莲花,所以我认为,念佛时候,不应系念脚下的莲,而应该系念这个名号。 而且我在想,这样说,是不是有点绮语的味道,心如果怀有菩提心就能够步步生莲花,这个现象是真的吗?如果不是真的,是譬喻说,那还好理解,就是说,譬如一个人心理很多利他的行为,这个行为会自然而然地影响别人,让别人也变好,这样子譬喻说一个步步生莲,而不是真的步步生莲 再打个比方,有个人说别人很美,说你好比天女下凡,如果按照我之前的逻辑,并不是说真的下凡,而是譬如这个人美,那么这也不是绮语了,换言之,世上没有绮语 这显然是不成立的,五戒十善,明确要求我们了,不能绮语,不能言过其实,所以说一切譬喻,应该事先声明,而不应该直接拿出来说
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2026-04-06 20:17:59知性的镜子
回复如果心中有佛,则处处时时都有佛,这是我自己的理解
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