持子之手,与子同游出自哪里?什么意思?

只听说过与子偕老， 偕老是出自诗经

4楼的，回答的蛮多的，但是。。。你说的那文章是引用诗经的文章，并非诗经最初出处 今天看诗经看到的，张爱铃和胡兰成结婚时说的话：岁月静好，现世安稳。 原来出自诗经阿 女曰鸡鸣 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。 我的空间才女又诗性大发了。去看看？ 今天看诗经看到的，张爱铃和胡兰成结婚时说的话：岁月静好，现世安稳。 原来出自诗经阿 女曰鸡鸣 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。

是……《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠. 执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求? 这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 这是诗经中的一句，我一直以为是美好的诗句，“死生契阔”是生离死别的意思，也是士兵远赴沙场之前对妻子的诀别；“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”啊。。。。。

一、“持子之手,与子同游”是仿写，而不是出自哪里，即使出自哪里也没有什么重要意义，因为这样的改写一般有点文学功底的人都能做到，所以不具有经典的意义。不具有经典意义的东西，没必要追究出自哪里，就像你爷爷说过：“明天要下雨”，没必要知道原来是你爷爷说的，因为任何一个普通人都能说。 二、“持子之手,与子同游”是仿写《诗经·邶风·击鼓》 中的“执子之手，与子偕老”。原诗如下： 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮. 三、类似的仿写，可以是：执子之手，与子同箸；执子之手,与子同眠；执子之手，将子拖走；执子之手，夫复何求。等等