峨眉山行记翻译

《峨眉山行记》【参考译文】 从娑罗坪经过思佛亭、软草坪、洗脚溪，就到达了山顶的光相寺，有几十间板屋，但没人居住，中间有普贤小殿。我在早晨五点登山，到达这里已经下午五点了。我一开始穿着夏天的衣服，渐渐地登到高处，也渐渐地感觉寒冷，到了八十四盘却突然更冷。等到了山顶，赶快穿上两层丝绵袍，又把各种皮袍穿上，把衣箱中所有的衣服都穿在身上，包上几层头巾，穿上毡靴，仍然冷得发抖，无法克制自己，就烧旺炭火围着炉子端坐着。山顶上有泉水，煮米却不成饭，米碎得跟砂粒一样。山上的千年雪水，没办法烧熟食物。我之前知道这一点，就从山下提一缶水上来，才够我自己所用啊。 过了片刻，我冒着寒冷登上天仙桥，到达光明岩，点燃香，小殿屋顶是用树皮覆盖的。王瞻叔任参知政事时曾用瓦换去树皮，瓦被霜雪浸蚀，一年就碎了。后来又用树皮换掉瓦，反而能维持两三年。人们说：“佛光的显现都在午时，现在已经申时后阶段了，不如回馆舍，明天再来吧。”我徘徊了片刻，忽然云从靠近山谷的岩缝中升腾起来，那里就是雷洞山。这时云中又有两道金光，横着射在岩石中间。人们把这叫做“小现”。傍晚时分，云层都散去，四周一片寂静。二更时灯亮起来了，岩下到处都是，放眼望去要用千百来计算。夜间很是寒冷，不能长久地站立。 丙申日，再登上山岩眺望，山岩后边有绵延万里的岷山，稍北就是瓦屋山，地处雅州；稍南就是大瓦屋山，靠近南诏，形状好像一间瓦屋。小瓦屋山也有佛光，称为“辟支佛现”。这些众山的后边，就是西域雪山，山势高耸陡峭，一共有几十座甚至上百座山峰。初升的太阳照耀着，雪峰透亮，就像灿烂的白银在曙光中闪耀。这里的雪从古到今不曾融化。山峦绵延直至天竺等国，相距不知道几千里远，放眼望去只像在桌子两边。瑰丽奇特绝妙的景象，真是我这辈子所见的最美的景象。 我再到岩殿向神灵祈求，片刻之间雾气四起，茫茫一片白色，僧人说：“这是银色世界啊。”不久，大雨倾盆，雾气散开，僧人说：“这是清洗岩石的雨，佛将要大现身了。”像草木花絮般的云又布满岩石下面，浓盛地上升，将要碰到岩石，还有几丈远时就停止了，云层平整像是白玉铺成的平地。当时还有残存的雨点飞溅，俯视岩石中部，有大圆光平卧在平整的云层上面，外面还有三道光圈，每道光圈都有青、黄、红、绿的颜色。光圈的正中，透明澄清，观赏的人能看见每道光圈在透明的地方呈现出清晰的形状，没有丝毫隐藏，就像是相对放置的镜子，一举手一投足，影子都随着形体而动，看不见旁边的人。僧人说：“这就是摄身光。”这种光消失以后，前面的山又风起云涌。风云之间，又出现大圆光，横亘在几座山之间，全是各种奇异的颜色，会合集中起来形成五彩，连绵的峰峦和草木，都变得美丽灿烂，令人不能正面看。云雾散去以后，这大圆光独自明亮，人们叫它“清现”。一顿饭的工夫，光渐渐地移动，到了山的西边。向左看雷洞山上，又出现一道光，和以前的相比略微小点。过了一会儿，这圆光也飞过了山，到了平旷的原野上，并继续移动，刚好和岩石相遇，颜色和形状都变了，于是形成金桥，大致就像吴淞江上的垂虹桥，两边桥头各有紫云捧起。整个午时到未时，云和其他东西全消失了叫做“收岩”，只有金桥一直显现，到酉时后阶段才消失。

我又回到光明岩祈祷，只一会儿便云雾四起，天地混然一白。和尚说：”这就叫银色世界。”过一阵子，大雨倾注，雾气暂消。和尚又说：”这是洗岩雨。”这意味著佛光将大现。但见那兜罗绵云又布满岩下，氤氲而上，将到岩数丈的地方就停止了。云头如玉般平整，天上还零星飘著雨点。俯看岩下有大圆光，横卧在平整的云朶上。圆光有三重晕，每重有白、黄、红、紫的不同颜色。光的正中，空明而深透，观看的人各自见到自己的影子，就显现在那空明之中，就像对著镜子，清清楚楚，一举手一投足，影子都随著你自己，而看不到他人的影子。和尚说：”这叫摄身光。”这光既隐没之後，前山风起云驰之间，又出来个大圆光，横互在众峰之上，映得诸峰各呈异色，并互相辉映，合成美丽的异彩。峰峦上的草木都鲜妍绚丽，不可正视。云雾既散，而这大圆光还独自明亮。大家将这叫做”清现”。凡是佛光要出现，必定先有云雾密布——就是那所谓的”兜罗绵世界”——佛光依托在云层上出现。而这种不依托云出现的佛光就叫”清现”，是最难得看到的。过了约一顿饭的功夫，佛光渐栘过山向西飘忽而去。向左看，雷洞祠山那边又出了一圈佛光，比前一个要小些。一会儿，也飞过山外。到了平野间，又转了方向，恰好正对著光明岩，其色与形状都改变了，变成金桥，大体上就像那江南的拱桥，而两桥各自有紫色云衬著。直到午後近一点钟左右，云雾才消散，这叫”收岩”。只有那金桥，一直显现到午後五、六时才消失