释永信的一件袈裟有多奢华？

文化是一个拥有丰富内涵的词语，其所蕴涵的意义和内容极其广远和深邃，我们一辈子都解释不尽。每一个国家，都有着属于自己国家的文化，这是一个国家区于其他国家的显着特点。我们国家存在了上下五千年，拥有极为悠久的文化历史。其中的文化也由浅及深，由表及里。一步步的由最浅显的内涵进化到了如今深奥的理论。随着时间的变化，我们国家的文化也开始产生了变化。由开始的单一化变成了如今的多元化。文化是具有包容性的，它没有国界的限制，没有其他多余的限制。它是自由的，且吸引人的。

古往今来，许多国度的文化在时间的长河中发生了猛烈的碰撞。在碰撞的这个阶段，文化会发生许多的变化和进步。这些改变有的是有利的，有的是有害的。但是我们无须担心，在时间的不停流转和变换下，我们的文化会去其糟粕取其精华，会变得更加先进，进步。同时在这长久的时间长河中，我们中国汲取了很多优秀的外国文化，吸纳了很多外国的宗教文化。少林寺的建立就是一个例子。

少林寺的现代改革

少林寺第一次大约在北魏太和年间建立，其之所以建立，最开始是为了安置从印度来的传教高僧，后续又因为印度高僧菩提达摩在此修炼而使用。北魏太和年间的少林寺发展还不健全，少林寺人数最开始也不多，只是一个供印度高僧休息的场所。但是随着时代的变化，少林寺涵义也慢慢改变了。少林寺开始在民间大肆招收僧人，开始扩建寺院，最初的少林寺就这么形成了。如今的少林寺自然跟着最初的少林寺不同，21世纪的少林寺得到了改革。虽然变化有点大，但是不得不说，改革后的少林寺很适合如今的社会。

提到少林寺就不得不提释永信，他出生于1965年，他的老家是安徽省阜阳市。释永信是如今少林寺的领军人物，是少林寺的主持，对如今的少林寺做出了很多贡献。他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的发起人，实行者。释永信对少林寺的发展有很大的贡献和帮助。可以说，如果没有释永信，就没有如今的少林寺。释永信是一个颇受争议的人，争议点就是释永信的奢华。作为一个佛家主持，释永信似乎是过分高调和奢华了。

少林寺方丈的奢华袈裟

比如释永信身上的袈裟，大家一定想不到，他身上的袈裟高达16万。因为身上高昂的袈裟，释永信受到了很多的关注。在一段时间内，有很多人都在网上讨论；“少林寺方丈释永信的袈裟，它到底有多贵，究竟有多奢华？

释永信身上所穿的袈裟是明代著名的一件袈裟的仿品。这个袈裟仿制的极为精细，用18K金和上等翡翠打造，花费了很多的金钱。专家还对该仿制的云锦袈裟进行了分析，发现袈裟每一块面料都是非常昂贵的，面料上的图案都是工人们细致用心所制。

完成这么一件袈裟，几乎用了18个月的时间，耗费了巨大的人力和物力。这件袈裟是由云锦研究所提议并制造的。这件袈裟异常的昂贵，甚至让人联想到了《西游记》里唐僧的袈裟。众所周知，在小说《西游记》里，唐僧也有一件袈裟，这件袈裟是佛祖给予唐僧的宝物。在西行路上，有一些妖怪就打上了这个宝贝的注意。

唐僧的袈裟也异常昂贵，它的制造也极为精细。这件袈裟的面料是由冰蚕丝制成的，仙女织好的。并且袈裟上面还镶嵌了很多宝贝，这些宝贝很多人都没有见过，只在电视里听过，比如夜明珠。有很多人都拿《西游记》里的袈裟和释永信身上的袈裟做对比，认为释永信身上的袈裟差不多与唐僧身上的袈裟无异了。

方丈的奢华作风引争议

当然袈裟只不过是围绕着方丈释永信的一个小争议。在释永信身边，还存在着其他的争议，但是这些争议无非就关乎于金钱两个字。不是现在的人们太严苛，而是释永信的生活真的很奢华。据说释永信还有一辆豪华的奥迪车。这个车放在现在来说，普通人家都买不起，一般能买起车的只有富贵人家。因为这个车，释永信再一次落入了争议。

不仅如此，释永信还被人们发现他使用的佛珠价值千万。佛珠的用途很多，制造方式很多，类型也有很多。有便宜的佛珠，也有昂贵的佛珠。释永信所用的佛珠价值就极为昂贵，所用的佛珠是很优质的金丝楠木佛珠，目前金丝楠木据说已经绝迹了，所以释永信的佛珠近年来价值更加高昂了。

这不禁让人怀疑，释永信的钱是哪里来的，他怎么会有这么多钱呢？经过媒体调查，人们发现少林寺一年收入高达1.5亿，这个收入极为的高昂，是普通人一辈子都赚不到的钱。很多人都没能意识到，少林寺的旅游业竟然这么赚钱。

当然少林寺的收入不止来源于旅游业，人们还发现，在释永信的积极推进下，少林寺很快的融入到了现代社会。在释永信的经营下，少林寺在网上还有了官方的账号。并且少林寺还成立了自己的公司，截止2016年，少林寺旗下的公司高达17家，所以少林寺的大部分收入应该是来源于此。

但是问题来了，赚的钱去哪里呢？是不是被释永信私自挪用了呢？释永信对此做出了否定，表示赚来的钱从来没有被私自挪用。少林寺收入全部被用来修建寺庙和进行对外交流相关事宜。至于释永信自己的奢华的作风生活，他也在此做出了解释。表示他之所以穿戴千万的袈裟，是为了更好的展示少林寺形象。释永信作为少林寺的方丈，经常要出席一些国际会议，所以他在穿戴方面要格外细心，要把少林寺的形象传递到国际上，不能在国际上丢脸。

结语

释永信的奢华作风是正确的还是错误的，人们也无法做出准确的判断。每个人都有每个人不同的意见。有人认为，释永信作为少林寺的方丈，肯定有着很高的地位。他平时肯定也要出使一些重要会面，如果穿戴太过寒酸，肯定会不利于少林寺对外的形象，所以穿戴方面，的确应该精细点。

不过也有人认为少林寺是一个佛门圣地，所以少林寺内在宣传的思想尤为重要，而少林寺的僧人平时的言行举止，也应该跟他们的少林寺所宣传的品质一致。所以他们不应该使用过分奢华的衣物，他们应该如佛经中所宣传的那样，生活应该简洁质朴，安静宁静。能够引起心绪不静的奢华作风，应该遏制。

两方都有不同的理由，每一方的理由听起来都是正确的。释永信方丈可以在穿戴上精细一点，但是不能够在生活的任何方面精细。应该把握住一个度，不要太过奢华，但也不要太过寒酸。

在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。相对于大部分男士来说“西装革履”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。

因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。

这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，同样他也有一件光彩炫目的袈裟，释永信的那一件袈裟已经是无法用钱来衡量它的价值了。

根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

当代高僧—释永信

社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。

释永信原名刘应成于1965年9月出生在安徽。在60年代也就是释永信出生的那个时候，社会的状况还是相对比较落后的，甚至还有一些家庭停留在解决“温饱问题”上。释永信家庭情况也千万普通老百姓一样。

有一个很奇怪的现象就是，释永信从小就比较信奉佛教。奇怪的是他的家庭也并没有与佛教有什么渊源。因此在家1981年的时候，当时的释永信也十六岁了，他便向父母表达了自己想要出家的意愿。听到释永信这个想法他的意思父母第一感觉就是特别震惊，但是看着他十分坚定的目光释永信的父母也并没有打断他这个念头。

于是他就在父亲的陪同下一块去了嵩山少林寺出家，他的师傅也就是当时嵩山少林寺的方丈释行正方丈，从此他便从刘应成改名为释永信走上了出家的道路。来到少林寺的释永信非常潜心好学，干任何事都是非常踏实认真。

寺庙的的师傅们对他也是非常认可，经常在带着他去全国各地进行佛学参讲。他曾先后来到了江西云居山、安徽九华山、北京广济寺进行学习。这几次的游历也让释永信大开眼界，提高了很多的佛学造诣。

在1986年的时候，由释永信组织并且成立了“少林寺拳法研究会”和“少林寺武术队”均由释永信为带头者。他凭借着自己非常出色的经营头脑将这两个组织的规模越办越大，释永信也开始有了自己名气，在少林寺上下更是有了一定的权威性。

之后释永信的师傅释行正在圆寂以后，释永信理所应当地接替了师傅的职位。成为了少林寺下一任方丈住持，在任职期间他积极带领着全寺上下“走出山门”，走进社会。

从1989年开始他就带着少林寺武术团在全国各地开展了巡回演出，让越来越多的人都能够很好地了解少林文化，在推动少林寺发展这一方面释永信做出了重大的贡献。

释永信价值连城的“袈裟”

释永信虽然是一个出家人，可是无论是他日常的生活还是办公室里的设备都是非常“高端的”。就他平时所佩戴的佛珠也是十分昂贵的，办公室更是“清一色”的红木家具。如果说这是释永信的“标配”的话。那么他的袈裟那更是一般人可望而不可及的。

释永信的袈裟是按照明代的云锦袈裟制作而成，虽然说是一个“赝品”，但是和正品相比也是相差无几。要知道云锦袈裟在明代的时候一共生产了四件，一直流传到现在的那一件已经被华严寺所保存。

其中释永信那那件赝品袈裟也是非常有价值的，光是它的制作工艺也是相当的繁琐。整个袈裟的的面料都是从全国各地收集而来稀有的布料，而且缝制这件袈裟的线也不是一般的线，而是用了非常精细的金丝。整个袈裟所用到的金丝折合下来的人民币也价值五万元，而且这还不是最耀眼的。

其中袈裟上的一个配钩就是用18K金属打造而成，袈裟上所佩戴的玉环更是有非常昂贵的翡翠制作的。根据一些媒体报道，整面袈裟在太阳的照射下显得非常耀眼夺目，晶莹剔透。就连不懂行的人看了也直呼：真是一件好宝贝。

为了符合释永信的身份，袈裟上的配钩被称为“如意钩”，玉环也被称为“祖玉环”。就这面袈裟的价值保守估计也得价值16万元以上。

然而人红是非多，社会上很多人就对释永信拥有这样一件昂贵的袈裟展开了争议。很多人都认为释永信作为一名出家人自然不应该将这些钱财之物看得过于重要。

反而相比起释永信他的生活被人们看得过为奢靡，丝毫不像是一个出家人应该有的生活。因为在大多数人的眼里，和尚更多的应该是衣着朴素，每天吃斋念佛不问世事。

释永信也曾经出面解释过这件袈裟是别人赠送给他的，并非自己花钱打造的。但是似乎人们对他的解释也不理睬，无论他在怎么辩解都显得苍白无力。相对于我们熟悉的大悲寺里面的僧侣所穿的“粗布麻衣”，释永信是有点张扬。之后释永信索性：是非以不辩为解脱，不再理会此事。

但是我们也知道如今的的社会是一个发达的社会，即便是寺庙也不会像以前一样，一入佛门终身不再下山。释永信也正是在迎合这个社会的发展，利用信息化来让更多的人来了解佛教文化。他对佛教传承所做出的贡献同样也是很难被超越的。

给我们的启示

无论是释永信也好，还是大悲寺的僧侣也罢。他们都是一个有着宗教信仰的“企业”，他们的所作所为都是为了更好地在当今的社会中立足。将自己心里的那份信仰一直传承下去。我们不能轻易评价任何一个人，每个人都有自己的想法，自己对立场，我们最重要的就是做好自己就足矣。