天干地支分别是什么，每一个各是什么意思？

天干地支tiān'gāndìzhī 　　天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 　　两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 　　早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 　　天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。 　　古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。 ▲干者犹树之干也。 　　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 　　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 　　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 　　庚：更也，秋收而待来春。 　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 　　▲支者犹树之枝也。 　　子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 　　丑：纽也，寒气自屈曲也。 　　寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 　　卯：冒也，万物冒地而出。 　　辰：伸也，万物舒伸而出。 　　巳：巳也，阳气毕布已矣。 　　午：仵也，阴阳交相愕而仵。 　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 　　申：伸束以成，万物之体皆成也。 　　酉：就也，万物成熟。 　　戌：灭也，万物灭尽。 　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。