怎样入念佛三昧？

妙善师 怎样入念佛三昧？ 03-03 10:12 阅读 520 分享到 意守丹田心念佛， 妙观三圣化娑婆， 离意识心超三界， 自得心开见弥陀。 ～妙善 这是我在行持的过程当中经历“自得心开”之后的第一首偈语。主要是指在证入“自得心开”之后种种意境的过程，逐渐的调整“离意识心”进入“心向定”，再由“离意识心”调动我们八识田里面的习气主流（指的是修学净土禅法脉的同修们日常恒持的“五禅念佛法”，其核心就是让“自己的习气主流”转化成那个念佛的念）。 透过“五禅念佛法”在“离意识心”的状态下能与弥陀感应道交即“自得心开”。 当时的状况就好比“他心通”产生一样。由“离意识心到自得心开”再到“有意识心”，这是空中之“妙有”，属于证悟之后的“觉相”。所以自然感应道交，蒙佛接引，而入极乐胜境，这是一个总的修学过程。 “意守丹田”是指我们平时行持当中，首先要保持身心健康，清安无碍。清安无碍指的是无挂碍的看破放下，不为身体所累，六根的协调，使身体每一个细胞都非常祥悦。更主要的是，当面对最挂碍的六亲或一切物相时，看得破放得下。那怎么才能看得破放得下呢？那就是“转化”。转化到哪里呢？转化到“道”上来。 自在往生之后，你知道将来“他们”圆满此生之后会到极乐世界来，这样就不会挂碍了。也就是说当你最眷恋的人，处在六道飘摇，生死未卜的时候，前途未卜的时候，生死不可控的时候，你才会心生挂碍。所以我们修行的过程中，所谓的万缘放下，更主要的是“转化”而不是不闻不问，选择逃避。恰恰在这个时候，我们的内心执着最厉害，“如母忆子”的那种感召力就会起现行，形成潜意识，不自觉的指使自己困于“八苦”之中……所以我们一定要从事相上“转”（这就叫借“事”而修“心”）。 （文章摘录妙善师《往生心法》之念佛三昧篇1）

悟后起修，就入了三昧。不悟本心，是无法契入三昧境界的。

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，只有佛号而离一切相，定入念佛三昧。