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李风翧的《觉轩杂录》里说:‘土地,乡神也,村巷处处奉之,或石室或木房。有不塑像者,以木板长尺许,宽二寸,题其主曰某土地;槊(塑)像者其须发皓然,曰土地公,妆髻者曰土地婆祀之纸烛淆酒或雄鸡一。俗言土地灵则虎豹不入境,又言乡村之老而公直者死为之。’按土地不一,有花园土地,……有青苗土地,……有长生土地,家堂所祀,又有拦凹土地、庙神土地等,皆随地得名。” 还有,《公羊传》上说:“社者,土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。” 由于房地产的急速升温,土地成为最核心的资源,围绕土地的任何一个节点,都可能衍生出隐秘的利益链条。3名“土地爷”的“前腐后继”,令人警醒。
最新回答共有2条回答
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2026-04-07 06:35:12迅速的人生
回复李风翧的《觉轩杂录》里说:‘土地,乡神也,村巷处处奉之,或石室或木房。有不塑像者,以木板长尺许,宽二寸,题其主曰某土地;槊(塑)像者其须发皓然,曰土地公,妆髻者曰土地婆祀之纸烛淆酒或雄鸡一。俗言土地灵则虎豹不入境,又言乡村之老而公直者死为之。’按土地不一,有花园土地,……有青苗土地,……有长生土地,家堂所祀,又有拦凹土地、庙神土地等,皆随地得名。” 还有,《公羊传》上说:“社者,土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。” 由于房地产的急速升温,土地成为最核心的资源,围绕土地的任何一个节点,都可能衍生出隐秘的利益链条。3名“土地爷”的“前腐后继”,令人警醒。
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