圣母升天节的由来？

一 历史过程： 天主子民在第三、四世纪时，便相信圣母肉身、灵魂升天； 第六世纪，已有圣母升天瞻礼； 第 七世纪时，庆祝圣母升天瞻礼逐渐普遍。 十一世纪至十二世纪，神学上开始讨论圣母升天的问题。 一八四九年至一九四零年间，二千多封信件寄到罗马，请求钦定圣母升天为信理。 梵蒂冈第一届大公会议，有二零四位教长提议颁布圣母升天为信理。 一九五O年十月三十日，教宗比约十二世召开了一个会议，会中通过订定圣母升天为当信的道理。第二天，即一九五O年十一月一日，教宗隆重宣布圣母升天为信理。信条的主要内容是： “无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。” 在宣布这项信理时，教宗很小心地避免用“死亡”一词，而用了“结束”二字。原因是当时在神学上对圣母的死亡有许多不同的解释，有人认为她是没有经过死亡而升天，亦有人认为她的死亡很特殊。教宗为避免干预这些争论，而用了“结束”一词，他说：“圣母在结束尘世生命之后，身灵一同被提升天。”圣母升天的信仰，在教会内一直维持了一千多年之久，才正式宣布为信理。 二 圣经无根据 对于圣母的死亡和升天的有力依据，无法在圣经里找到，可说是全缺相关数据。 虽然在圣经里没有明确的启示圣母的死亡和升天，但可从一些圣经记载，推论出圣母升天的道理。 例如：路一28：天使进去向她说：万福！充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的； 路一41-55：依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢?看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。 玛利亚遂说：我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的，他的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。他曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。他曾回忆起自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列，正如他向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。 默十二1：那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。 所以，不用担心这条信理是否合理，其实天主耶稣的母亲，我们自当敬重和赞美，因为天主选择了她，自然不忘记她，二十一纪的圣母显现频繁，也是说明了圣母已经灵肉升天的可信性！ 愿天主祝福我们，愿圣母不忘记我们……