《为学》全文

生活 时间:2026-04-06 21:02:50 阅读:7801
《为学》全文

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高挑的草莓

典雅的美女

2026-04-06 21:02:50

原文   天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。   蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”   富者曰:“子何恃而往?”   曰:“吾一瓶一钵足矣。”   富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”   越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。   西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 编辑本段译文   天下的事情有困难和容易吗?只要做一件事,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学一件事,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难。   四川边远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对富和尚说:“我想要到南海(普陀山)去,你看怎么样?”   富和尚说:“您凭借着什么去呢?”   穷和尚说:“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。”   富和尚说:“我几年来想要雇船想要去南海,尚且没有成功。你凭借着什么去!”   到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的经历告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。   四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达而穷和尚却到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗?   译文2:天下的事有困难和容易的区别吗?只要做了,那么困难的也就容易了;如果不做,那么容易的也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学了,那么困难的也就容易了;如果不学,那么容易的也就困难了。在四川边远的地方有两个和尚:其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚告诉富和尚说:"我想要到南海,怎么样?”富和尚说:“你凭借什么去呢?”穷和尚说:"我凭借一个水瓶,一个饭钵足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船往下游去南海,还不能到,你凭借什么去!”到了第二年,穷和尚从南海返回,把他去南海的事告诉了富和尚。富和尚脸上有惭愧的神色。四川距离南海,不知道有几千里远,富和尚没能到但是穷和尚到了。一个人立志求学,还比不上四川边远地方的那个穷和尚吗? 编辑本段字词解释:   为学:做学问。   乎:吗?(为)   之:代词,代指天下事。   亦:也。   矣:了。   则:就。   者:…的事情;…的人。   逮:及。   怠:懈怠。(   人)之:助词,取消句子独立性。   之:它,指代学问。   蜀:四川。   之:的。   鄙:读(bǐ)音,边远的地方。   语:读(yù)音,告诉,对…说。   于:对。   欲:想要,要。   之:到…去,往,到。   何如:如何,怎样,怎么样?   恃:凭借,倚仗,依靠。   何:怎么样?   这是商量语气钵:佛教徒盛饭的用具。   足:足够。.   数年:几年。   下:顺流而下。   还:回来。   越明年:到了第二年。   明:第二。   自:从。   惭色:惭愧的神色。   焉:加强语气的助词。   哉:表示反问语气,相当于“吗”。   恃:凭借,依靠,倚仗。   买舟:雇船。   以:介词,相当于“把”、“拿”、“将”。   顾:反而,还。   至:到达。   去:距离。   色:神色,脸色。   南海:此指普陀山。 编辑本段手法   作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子,采用的是对比的手法,表明了穷和尚追求理想的勇气、信念和毅力。这样写,是为了说明人之为学,关键在勤奋坚定的信念。贵在立志,事在人为,立志而为。 编辑本段各段的意思   第一段提出为学难易可以相互转化的观点。   第二段说明了成功与天资并无多大关系。   第三段用蜀鄙二僧的故事,来论证“只要立志,终将难事变为易事”的深刻道理。   第四段总结全文:为学贵在立志,实践才能变难为易。

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  • 称心的毛衣
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    2026-04-06 21:02:50

    原文   天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。   蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”   富者曰:“子何恃而往?”   曰:“吾一瓶一钵足矣。”   富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”   越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。   西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 编辑本段译文   天下的事情有困难和容易吗?只要做一件事,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学一件事,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难。   四川边远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对富和尚说:“我想要到南海(普陀山)去,你看怎么样?”   富和尚说:“您凭借着什么去呢?”   穷和尚说:“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。”   富和尚说:“我几年来想要雇船想要去南海,尚且没有成功。你凭借着什么去!”   到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的经历告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。   四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达而穷和尚却到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗?   译文2:天下的事有困难和容易的区别吗?只要做了,那么困难的也就容易了;如果不做,那么容易的也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学了,那么困难的也就容易了;如果不学,那么容易的也就困难了。在四川边远的地方有两个和尚:其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚告诉富和尚说:"我想要到南海,怎么样?”富和尚说:“你凭借什么去呢?”穷和尚说:"我凭借一个水瓶,一个饭钵足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船往下游去南海,还不能到,你凭借什么去!”到了第二年,穷和尚从南海返回,把他去南海的事告诉了富和尚。富和尚脸上有惭愧的神色。四川距离南海,不知道有几千里远,富和尚没能到但是穷和尚到了。一个人立志求学,还比不上四川边远地方的那个穷和尚吗? 编辑本段字词解释:   为学:做学问。   乎:吗?(为)   之:代词,代指天下事。   亦:也。   矣:了。   则:就。   者:…的事情;…的人。   逮:及。   怠:懈怠。(   人)之:助词,取消句子独立性。   之:它,指代学问。   蜀:四川。   之:的。   鄙:读(bǐ)音,边远的地方。   语:读(yù)音,告诉,对…说。   于:对。   欲:想要,要。   之:到…去,往,到。   何如:如何,怎样,怎么样?   恃:凭借,倚仗,依靠。   何:怎么样?   这是商量语气钵:佛教徒盛饭的用具。   足:足够。.   数年:几年。   下:顺流而下。   还:回来。   越明年:到了第二年。   明:第二。   自:从。   惭色:惭愧的神色。   焉:加强语气的助词。   哉:表示反问语气,相当于“吗”。   恃:凭借,依靠,倚仗。   买舟:雇船。   以:介词,相当于“把”、“拿”、“将”。   顾:反而,还。   至:到达。   去:距离。   色:神色,脸色。   南海:此指普陀山。 编辑本段手法   作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子,采用的是对比的手法,表明了穷和尚追求理想的勇气、信念和毅力。这样写,是为了说明人之为学,关键在勤奋坚定的信念。贵在立志,事在人为,立志而为。 编辑本段各段的意思   第一段提出为学难易可以相互转化的观点。   第二段说明了成功与天资并无多大关系。   第三段用蜀鄙二僧的故事,来论证“只要立志,终将难事变为易事”的深刻道理。   第四段总结全文:为学贵在立志,实践才能变难为易。

  • 忧伤的羽毛
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    2026-04-06 21:02:50

    原文为:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!” 越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 译文为:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?” 富和尚说:“您靠什么去呢?” 穷和尚说:“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说:“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。您靠什么能去!” 到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?

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