纪晓岚的《阅微草堂》是如何来的

纪晓岚的《阅微草堂》细品之，绝非仅是茶余饭后谈资的闲话，其文汇涉猎门科至臻真乃广厚博深。至佛，至道，至士，至商，至民皆透视做人之道。说狐不胡，说鬼不诡。所列之故事言辞之精辟，实为志异之典例。洞事如神大有证论之气魄：说人喻事颇存讽世之风范。虽广说事，是实“阅微”。例如，纪晓岚在《雄县道人》中是这样写的：“道士庞斗枢，雄县人。尝客献县高鸿胪家”。“见其手撮棋子布几上，中间横斜丝带，不甚可辨：外为八门，则井然可数。投一小鼠，从生门入，则曲折寻隙而出：从死门入，则盘旋终日不得出”。对于这套把戏纪晓岚是这样说的：“至国之兴亡，系乎天命：兵之胜败，在乎人谋。一切术数，皆无所用”。“从古至今，有壬遁星禽成事者耶？即如符咒厌劾，世多是术，亦颇有验时。然数千年来，战争割据之世，是时几竟无传？亦未闻某帝某王某将某相死于敌国之魇魅也，其他可类推矣“。由此可见，纪晓岚文辞严谨的精神对当时的数术多持批判态度。对于他当时代的民间技艺和医术也多有记载。例如：”故先生为铁岭人。言少时见先人造一鸟铳，形如琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牡牡，扳一机则火药铅丸自落铳中，第二机随之并动，石激火出而铳发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮”。这不就是古时的连发枪吗？书中也有些民间偏方如：“校《苏沈良方》见有小儿吞铁物方，云剥新炭皮研为末，调粥三碗与小儿食，其铁自下。依方试之，果炭屑裹铁钉出”。同时纪晓岚对所谓符咒和神仙之药视为“百能为害”“服药求神仙，多为药所误”。纪晓岚还颇有兴致的揭露了造假术：“人情狙诈，无过于京师。余尝买罗小华墨十六铤，漆匣黯蔽，真旧物也。试之，乃砖泥以染黑色”。“又丁卯乡试，在小寓买烛点之不燃，乃泥质而幂以羊脂”。灯下有唱买炉鸭者，是以完其全骨，内傅以泥，外糊以纸，染为灸之色，涂以油。唯两掌头颈为真“。可见造假之术古来有之，难怪现在假货泛滥！书之卷二还有这样的描写：”隔岭闻嘶声甚厉，寻声至一幽谷，见数物似人似鬼，周身鳞皴，斑如古松，发蓬蓬如羽葆。目睛突出，色纯白，如嵌二鸡卵“这倒好象是现代人描述的外星人。总之，《阅微草堂笔记》包罗万象，可以说人文地理，风土人情，奇闻异事，诗词歌赋，。着实可观。

是他的书屋名字 在里面写的书当然就叫阅微草堂了