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《吉檀迦利》第10首:
“这是你的脚登,你在最贫最贱最失所的人群中歇足。”
“我向你鞠躬,我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贱最失所的人群中
“你穿着破敞的衣服,在那最贱最失所的人群中行走,骄傲永远不能走近在这个地方。”
“你和那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴,我的心永远找不到那个地方。”
在这首诗中,诗人四次反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”,他不仅在那里“歇足”,还穿着“破敞的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白地点出了诗人心目中的“神”是在下层人民中间,这在一定程度上体现了下层人民的理想和愿望。诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离。“不能达到你歇足地方的深处”,“永远不能走近在这个地方”,甚至是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟,一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责,更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰,诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。
最新回答共有2条回答
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2026-04-04 21:17:10大方的航空
回复《吉檀迦利》第10首: “这是你的脚登,你在最贫最贱最失所的人群中歇足。” “我向你鞠躬,我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贱最失所的人群中 “你穿着破敞的衣服,在那最贱最失所的人群中行走,骄傲永远不能走近在这个地方。” “你和那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴,我的心永远找不到那个地方。” 在这首诗中,诗人四次反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”,他不仅在那里“歇足”,还穿着“破敞的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白地点出了诗人心目中的“神”是在下层人民中间,这在一定程度上体现了下层人民的理想和愿望。诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离。“不能达到你歇足地方的深处”,“永远不能走近在这个地方”,甚至是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟,一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责,更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰,诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。
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