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在人的认识活动中,感性认识和理性认识总是相互依存,相互渗透的。
人的感性认识与动物的被动感知的根本区别,就在于人的感性总是渗透着理性的感生,是在理性指导下的感性。
感性认识的理性渗透,具体表现在:
第一,主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感性活动的方向。
第二,主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。
第三,感性认识的结果必须借助于理性形式来描述,感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。
人的理性认识同样渗透着感性认识,具体表现在:
第一,理性认识是建立在感性认识基础上的,它将感性认识的丰富内容包摄于自身。
第二,理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。
现实意义:就是理论联系实际,一切以实践为基础。认识是来源于实践的,这是从劳动创造人类意识谈起的,人们认识客观世界的规律,不能纸上谈兵、异想天开和信口开河,所有的认识都来源于实践,是对客观世界的真实或不真实地能动的反映,它总反映主体对客体的以客观存在为基础的主观感受,一切认识都能够在客观世界中找到原型。这是马克思主义哲学原理的一个基本的观点和性质,就是它的实践性。主张一切工作要从实践出发,一切理论也都来源于实践工作,理性认识要返回到实践中,是说真理要在实践中检验和发展,并且这是个反复性和无限性的循环往复过程,通过这个形成真理。在中国特色中,就是毛泽东的实事求是和邓小平的一切从实际出发的观点。
再问: 不是现实意义。是方法论意义 OK?
再答: 一切从实际出发,从感性认识上升到理性认识~~
人的感性认识与动物的被动感知的根本区别,就在于人的感性总是渗透着理性的感生,是在理性指导下的感性。
感性认识的理性渗透,具体表现在:
第一,主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感性活动的方向。
第二,主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。
第三,感性认识的结果必须借助于理性形式来描述,感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。
人的理性认识同样渗透着感性认识,具体表现在:
第一,理性认识是建立在感性认识基础上的,它将感性认识的丰富内容包摄于自身。
第二,理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。
现实意义:就是理论联系实际,一切以实践为基础。认识是来源于实践的,这是从劳动创造人类意识谈起的,人们认识客观世界的规律,不能纸上谈兵、异想天开和信口开河,所有的认识都来源于实践,是对客观世界的真实或不真实地能动的反映,它总反映主体对客体的以客观存在为基础的主观感受,一切认识都能够在客观世界中找到原型。这是马克思主义哲学原理的一个基本的观点和性质,就是它的实践性。主张一切工作要从实践出发,一切理论也都来源于实践工作,理性认识要返回到实践中,是说真理要在实践中检验和发展,并且这是个反复性和无限性的循环往复过程,通过这个形成真理。在中国特色中,就是毛泽东的实事求是和邓小平的一切从实际出发的观点。
再问: 不是现实意义。是方法论意义 OK?
再答: 一切从实际出发,从感性认识上升到理性认识~~
最新回答共有2条回答
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2026-04-02 17:43:44风中的发卡
回复在人的认识活动中,感性认识和理性认识总是相互依存,相互渗透的。 人的感性认识与动物的被动感知的根本区别,就在于人的感性总是渗透着理性的感生,是在理性指导下的感性。 感性认识的理性渗透,具体表现在: 第一,主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感性活动的方向。 第二,主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。 第三,感性认识的结果必须借助于理性形式来描述,感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。 人的理性认识同样渗透着感性认识,具体表现在: 第一,理性认识是建立在感性认识基础上的,它将感性认识的丰富内容包摄于自身。 第二,理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。 现实意义:就是理论联系实际,一切以实践为基础。认识是来源于实践的,这是从劳动创造人类意识谈起的,人们认识客观世界的规律,不能纸上谈兵、异想天开和信口开河,所有的认识都来源于实践,是对客观世界的真实或不真实地能动的反映,它总反映主体对客体的以客观存在为基础的主观感受,一切认识都能够在客观世界中找到原型。这是马克思主义哲学原理的一个基本的观点和性质,就是它的实践性。主张一切工作要从实践出发,一切理论也都来源于实践工作,理性认识要返回到实践中,是说真理要在实践中检验和发展,并且这是个反复性和无限性的循环往复过程,通过这个形成真理。在中国特色中,就是毛泽东的实事求是和邓小平的一切从实际出发的观点。 再问: 不是现实意义。是方法论意义 OK? 再答: 一切从实际出发,从感性认识上升到理性认识~~
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