伊斯兰文化是人类文明史上的一道非常耀眼的星光，最早的伊斯兰建筑出现在7世纪的阿拉伯半岛，那时期默罕默德在麦加城创立伊斯兰教，有很多是在罗马基督教堂的基础之上改建而来的，1095-1144年十字军进行东征，将伊斯兰文化带入中欧并且逐渐地沿着地中海北岸进入到意大利、法国以及西班牙。中世纪时期伊斯兰建筑在西班牙得到了大量的保留以及发展。
一、默罕默德在麦加城创立伊斯兰教，最早的伊斯兰建筑开始出现。从创兴到21世纪已有1400多年历史，伊斯兰宗教建筑作为一种宗教信仰和文化体系载体，随着伊斯兰教传入世界各地之后，和各地传统文化之间相互影响和融合伊斯兰文化是人类文明史上的一道非常耀眼的星光，最早的伊斯兰建筑出现在7世纪的阿拉伯半岛，那个时期默罕默德在麦加城创立伊斯兰教，伊斯兰最早的宗教建筑是691年耶路撒冷的圆顶的清真寺。
之后穆斯林军队打下了周边的国家，成为了地跨欧亚非的大帝国国家，和之前的古罗马帝国有一定的相似之处，但是在10世纪之后逐渐地走向衰竭了。它自从创兴到21世纪已经有了1400多年的历史，伊斯兰宗教的建筑作为一种宗教信仰、意大利形态一种文化体系的载体。
最之前的伊斯兰清真寺，有很多是在罗马基督教堂的基础之上改建而来的，1095-1144年十字军进行东征，将伊斯兰文化带入中欧并且逐渐地沿着地中海北岸进入到意大利、法国以及西班牙。
说到这里，我们不得不说的是西班牙科尔多瓦大教堂，我们大家都知道其穆达迦风格就是伊斯兰建筑融合西班牙建筑风格的一个非常典型的代表，对于我们后期建筑有着非常深远的建筑典型的影响意义。
第二个时期是以14世纪奥斯曼帝国的建筑为其代表，期间著名的宗教建筑有阿赫默德苏丹清真寺、圣索菲亚大教堂、苏利曼清真寺等等，这一些清真寺的形式和室内的纹样装饰在整个伊斯兰建筑史上都是属于比较成熟的，因此，它们的平面和空间形式等等成为后来清真寺建筑的模板和典范。
第三个重要的时期是16世纪到18世纪，以波斯萨法维王朝为代表的伊斯兰建筑得到了发展和传播，主要出现在印度以及中亚的其他的国家。此时的印度莫卧儿帝国将伊斯兰文化和印度的本土文化 的融合发挥到了极致。
这一个时期的代表建筑有泰姬玛哈尔陵等等，这一个时期的建筑材料大多是以红砂石为主，。有的时候以白色的大理石作为装饰，具有雄浑刚健、恢弘壮丽的特征。
大马士革清真寺在公元705年，由倭马亚王朝哈里发一世主持建造，位于阿拉伯叙利亚共和国的首都。大马士革清真寺是在原本罗马基督教堂的基础上改建而成的，可以从其平面形式当中看出它保留了罗马教堂巴利亚的痕迹。
把大马士革清真寺和早期的罗马天主教堂进行对比，其中从中我们可以简单了解到，清真寺多了一个正中间的池，也就是洗礼池。除此之外，还在平面长的那一边两个角和中间的位置增加了宣礼塔，以召唤信徒。室内的柱廊拱券的形式。沿用了罗马教堂的形式，柱头的装饰的花样采用卷草纹，柱廊两边的墙壁上绘画以伊斯兰纹样和阿拉伯文字，增加的基督教故事笔画被掩盖。
二、伊斯兰清真寺穹窿式圆顶建筑形式是从拜占庭学来的，拜占庭艺术有着悠久历史，从4世纪到15世纪，以拜占庭为中心的拜占庭帝国和基督教会相结合构成了闻名遐迩的拜占庭艺术，主要宣扬基督教思想伊斯兰教清真寺的建筑形式是经历了一个由简单到繁琐的演变过程的。追根溯源，伊斯兰清真寺的穹窿式圆顶建筑形式是从拜占庭学来的，拜占庭艺术有着极其悠久的历史，从4世纪到15世纪，以拜占庭为中心的拜占庭帝国和基督教会相结合构成了闻名遐迩的拜占庭艺术，与叙利亚、埃及等等为中心的东方艺术形式相结合，因此，它的艺术风格便呈现出了浓郁的东方艺术色彩。
1453年，伊斯兰教的土耳其人攻占拜占庭，自此拜占庭帝国的历史便告一段落，但是其艺术形式仍然是东正教会利用着，通过空间安排、结构形式以及各种装饰等等和周围的环境构成统一的形象，建筑艺术的美学上的特征和美学上的追求，尤其本质的规定性。
在不同的时代、不同的地区、不同的民族以及不同的文化背景，关于伊斯兰的建筑艺术上我们可以看到，其体现的就是完完全全一个有个性的，有其多元化特质的艺术上的风格，大师们利用色彩进行装饰，只要是在太阳的照射之下，我们就可以看到清真寺建筑流光溢彩、闪眼生辉，给人以精神上的强大的吸引力和神秘感。
伊斯兰教最早是由唐代传入到中国，中国的建筑大师们经过了若干个世纪吸收和融化，一直到明代就已经创造出比较成熟的中国风格的清真寺建筑。前者受到中亚的影响是比较大的，然而我们国家其他地区的清真寺构造和形式则是受到传统中国古代建筑的影响还是比较大的。
伊斯兰阿拉伯世界在中世纪文明的舞台上扮演着重要的角色，但是历史的发展、朝代的更替，是历史的发展规律，不管是征服者原有的文明程度差别是怎么样的，然而在宗教和文化上却都是接受了伊斯兰文明的熏陶。
三、以化觉巷清真寺为例，伊斯兰建筑在我国是以包容态度存在，庭院园林手法艺术和水榭楼阁，随处可看到的中国古典艺术和文化，其适应性以及包容性在世界各地发扬光大且在不同地域以多样时态存在伊斯兰教最早是由唐代传入到中国，中国的建筑大师们经过了若干个世纪吸收和融化，一直到明代就已经创造出比较成熟的中国风格的清真寺建筑。前者受到中亚的影响是比较大的，然而我们国家其他地区的清真寺构造和形式则是受到传统中国古代建筑的影响还是比较大的。
我们国家中式清真寺当中，西安的化觉巷清真寺可以称得上是其中规模最大，保存相对来说比较完整的一座清真寺。这一座清真寺开始建于明代初期的时候，后来经过多次的修缮，整个清真寺的平民空间布局受到我国四合院形式与古典园林的影响还是比较大的。
总共有五进院落，第一进院落为大门，正面不开门，而将大门开设在两侧的院墙上，这一种开门的方式和街道的朝向以及方位有关。第二进院落有三开间石牌坊，已经扩建为接待厅。
第三进院落为最高的点所在的地区，起到了引导信徒的作用，第四进院落为整个寺的主要的空间，东面是凤凰亭，西面是七开间的礼拜殿。整个化觉寺的建筑布局将中国古典的垂花门。牌坊等等元素运用的十分的恰当。
所有的院落沿着中间的轴线对称进行布置，体现了中国四合院的一个基本的形式，化觉巷清真寺由于进深比较的大，屋顶采用“勾连搭”屋顶解决了传统中国古建屋顶过大的这一个问题。
它将27米进深分为两跨、作两个平行的歇山屋顶，再加后窑殿凸出的部分的屋顶穿插进去，成为一组尺度合宜、形体丰富的大屋顶、从而使得札拜殿获得具有个性特征的建筑轮廓。
这一种“勾连搭”屋顶已经普遍的使用于回族清真寺比较大的礼拜段，成为礼拜殿的一种典型的形式。
化觉巷清真寺的伊斯兰文化和宗教符号体现在牌坊和墙壁上的装饰和雕刻上，室内的碑文上也镌刻着古兰经文字，墙壁和牌坊上面有刻着阿拉伯文字的浮雕和植物的装饰。省心楼、碑亭、照壁上的装饰色彩都采用蓝色的琉璃，然而这一种颜色是伊斯兰建筑特有的。
以化觉巷清真寺为一个典型的例子，伊斯兰建筑在我国是以完全包容的态度存在着的，庭院的园林手法艺术和水榭楼阁，随处可以看到的中国古典艺术和文化。伊斯兰宗教建筑的适应性以及包容性使其在世界各地发扬光大并且在不同的地域以多样的时态存在着。
伊斯兰文化长期和中国建筑文化的融合形成了独特的中国伊斯兰建筑，它的发展因伊斯兰教在中国不同文化和不同的地域当中形成了其独特的中国伊斯兰建筑，艺术的背后永远离不开文化，只有包容的态度才能够推进文化和艺术的发展，从而更加广泛地适应地域差异，而伊斯兰建筑是在文化包容当中成长的最好的典范。
文献：
《莫卧儿建筑装饰艺术》
《基督教堂建筑空间的发展和演绎》
《西安化觉巷清真寺的建筑艺术》
