文言文是中国文化的瑰宝。其深厚的文化积淀和独特的审美内涵滋养了一代又一代中国人，其重要作用是现代语文教学无法替代的。然而，传统的文言文教学总是以教师的相声为主，学生的狼吞虎咽、死记硬背，导致课堂气氛沉闷。在这种课堂上，学生不是知识的探索者，而是被动的接受者。时间长了，他们渐渐失去了学习古文化的兴趣，原本生动的文言文变成了枯燥粗糙的写作素材。
为了打破传统的文言文教学模式，贯彻新课程标准的理念，我在本文的教学中采用了“主体参与”的活动设计，确定学生的主体地位，让学生开展“自主、合作、探究”的语文活动。在教学过程中，只有作为学生学习活动的组织者和合作者，只有作为教学情境的创设者和学生活动的合作者，学生才是积极的学习参与者，是问题的发现者、思考者和解决者，是创造过程和乐趣的享受者，是发展的主体。
在教学组织形式上，我以小组教学为主，在小组成员分配上兼顾好、中、差生。教育面向全体学生，客观上实现了教育公平，既承认了学生的个体差异，又保证了学生的全面提高。在教学方法上，以讨论、展示、竞赛等便于学生自主参与和协作的活动为主要方法，符合学生的年龄和认知特点，极大地激发了学生的学习兴趣，激发了学生的创造意识。
为了避免活动教学陷入“热闹”的表象，在每个环节都精心设计了题目。教师随时关注评价，引导学生积累知识点，引导学生思维走向深度，鼓励学生在已有生活经验的基础上，对文本进行个性化解读。
在本周的教研活动中，我做了一个关于“扁鹊遇见蔡桓公”的讲座。这篇文章讲述了桓公因忌医而死的故事，警示人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。这个寓言很容易理解，学生自启蒙以来基本都能通过阅读理解其中的道理。所以我注重让学生通过自己读课文来理解和体验。
在这个教学过程中，我做了以下安排:一、引入话题，激发兴趣。激情入场:“我能行！我一定会去做。”(以鼓舞人心的语句作为开场白，容易激活兴奋感，增强学生的自信心。在学习者情绪高涨的时候，及时抛出学习任务，明确要求，可以取得意想不到的效果。)我可以引导学生了解扁鹊的医术，紧扣主题，为他们营造自主合作的学习氛围。同学们热情高涨，积极回答问题。课前，让学生收集有关扁鹊的资料，介绍扁鹊，从而达到了解扁鹊的目的，为后面的课文学习打下良好的基础，让学生掌握学习的主动权。第二，每个小组自由地以各种形式反复朗读课文，如一起朗读、点名朗读、分角色朗读、男女生一起朗读、分组朗读等等。看完之后，开始自评互评。(“古书百读不厌”，“一书百读，其意不言而喻”。学生通过各种形式的阅读，近距离接触文本，走进文本，走进人物的思想感情，从而加深对文章内容的理解。)继续学习文言文阅读方法，能够根据笔记和参考书阅读文言文，梳理文章层次，并在此基础上复述课文。体验扁鹊医术的辉煌和医德的崇高；体验蔡桓公固执己见和不服从的个性，从而达到理解。学生兴致勃勃地背诵课文后，过渡到主题的分析。第三，在学习小组中通过填表的方式复习课文内容，从而达到德育渗透的目的。本文以扁鹊四访蔡桓公为主线，通过研究蔡桓公的反思来探究文本，让学生有思考的空间，通过想象来丰富文本。有意识地引导学生运用经验、想象等形式，抓住重点内容进行提高阅读。
课上还设计了一个小小的用笔练习——给桓公写遗言。学生们非常感兴趣。写完后，他们及时沟通，有的学生写给桓公的子女，有的写给大臣，有的写给世人。他们写了桓公临死前的悔过书，交流时兴致勃勃。
课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。我们要做好引路人，不能因为学生是主体就让他们自由发挥。不管学生的答案是否偏离文本，盲目赞同，都不利于学生的发展，所以老师就成了装饰品。老师和学校对所有学生有什么用？但是老师要纠正学生的曲解，千万不要把自己的观点强加给学生，要偏心，要引导好。不如找学生熟悉的东西作为切入点，这样学生更容易理解。
这就对我们的教师素质提出了更高的要求，也要求教师有一个平和的心态。当学生的解读与我们的预期不同时，我们绝不能急躁，更不能抱怨和攻击学生。这时候其实是一个体现我们老师机智学识，实现自身价值的机会。
考虑到文言文教学时间有限，需要在课堂过程和关键环节进行锤炼。因为备课不够充分，课堂流程不够流畅，老师语言不够锤炼，过多环节不自然。这节课我们注重了分析和讨论，但在练习和交流中对文章的阅读和背诵不够重视。以后要重视，要改进。
总之，上完这门课，我觉得自己需要提高，学到了很多东西。如何让自己快速成长，做好每一节课，是我以后工作的重点，我会更加努力的去磨炼自己。
