乐寺位于蓟县武定北侧。建于天宝十一年，辽代重建。关于都乐寺的名称，有三种说法。第一种说法是，独乐寺的主体建在十一面观音，也就是一棵参天梨树的内部。第二种说法是安禄山揭竿而起反抗唐朝，这里是他立誓的地方。他“盖思乐而不乐民”，故名都乐寺。另一种说法是“佛教徒私欲小，只享众生之俗”，因此得名都乐寺。整个独乐寺由三部分组成:东路是清帝修建的宫殿，西路是僧房，中路是山门，观音阁，八角阁，卧佛殿，三佛殿。所有建筑方案简洁，主题突出，雄伟庄严。有五座独具特色的音乐寺庙:观音阁是中国现存最古老的木结构布局的高阁；观音像是中国现存最大的古代泥塑之一；山门是现存最早、等级最高的仙殿顶山门；山脊上有最早的吻；乐思是第一批全国重点文物维修单位。
现在，我们到了。
现在我们看到的建筑是山门，高10米，三室宽，两室深，中间是一个大厅，两边是几个房间。山门檐下有一块明代大学士严嵩题写的“独乐寺”四个字的匾额。据说他在北方只留下了六个字，另外三个字是“六必活”在北京。
山门前两处之间立着两尊辽代金刚力士像，俗称哼哈二将。从他们的嘴和手可以看出，左边这个雕像是沉默的，握手为“哼”的将军，右边是“哈”的将军。都是4。身高米，肌肉发达，威风凛凛，镇守山门。他们已经在这里站了一千多年了。让我们看看这两个支柱的中心。据说这里曾经有一个大门。因为年代久远，这个大门应该是不存在的，但是这里是大门和观音阁的分界线。站在门槛的这一边看观音阁，只能看到一部分。如果你跨过门槛，你会看到亭子的全景。让我们试一试。这是魏晋时期广泛使用的框架布局。北门两侧是清朝光绪年间制作的四尊天王像。先看东边:南边加天王，持剑；握着东方之王，握着琵琶。西边的两座雕像:北边，死了很多人，撑着伞；西方的大眼睛国王手里拿着一条银蛇。四大天王手里拿的东西形成了一个成语“风调雨顺”，表达了中国人民的希望。
让我们看看主楼。眼前是独乐寺主体建造的“观音阁”。它高23米，外观上分为两层。其实是三层楼。在它的中心有一个黑暗的地板。整个展馆最突出的特点就是没有钉子，全是榫卯布局。这个我们一个一个来看，就是斗拱，方块是斗，长拱是拱，全馆共用12个斗拱。大亭屋顶为九脊歇山顶式，檐下有匾“观音阁”，为李白真迹。这块牌匾现在已经被列入全国著名牌匾，下面的牌匾是“满圆”，是咸丰写的，意思是里面的观音现在已经满足修行，具备成佛的条件了。
让我们从这个位置回头看看山门。整个山门由12根粗大的柱子支撑，柱头全部向内倾斜。它是中国古代建筑的一个特征，叫侧角，使建筑更加稳固。山门主脊上有两个摆件，尾部向内翘起，似鸟而非鸟，似鱼而非鱼，称之为吻。传说是龙圣九子之一，能喷浪成雨，所以可以用来喷水震火。
现在让我们进入大亭子看一看。眼前是十一尊观音像，高16米，立于莲花台上，穿过漆黑的地板，直抵亭顶。有33种方法可以改变观音。十一面观音就是其中之一，其他地方看不到。就全国而言，这里的十一面观音全世界只有13尊。再来看整个观音微微前倾，给人一种亲昵的感觉。它的两条飘带一直从手腕垂到莲花台上，实际上起着支撑点的作用。我们说观音是泥做的，并不是说它完全是泥堆出来的。它内部有一个模仿人体骨骼的木质布局，外部用泥土雕刻而成。十一观音两边是福运，二龙二女是胁菩萨。他们的腰身微扭，头顶五佛加冕，栩栩如生，给人以真实感。这三尊雕像，加上前面的哼哈两位将军，都乐寺有辽朝的雕像。这位教授评估说，都乐寺早期的雕像“少而精，具有很高的艺术价值”。
在里面，每个柱头上有一个斗拱，整个展馆有12个斗拱，以24种方式分散在展馆的各个部分。就像人的关节一样，这也是观音阁历经1000多年的风风雨雨和两次地震依然安然无恙的原因之一。
整个展馆集三大艺术于一身，即满墙的古建筑、雕像、栏杆的彩色岩画。这组岩画是元代的，1972年才发现。它一直保存在一层土壤中，它的发现具有很高的历史价值、科学研究价值和艺术价值。现在已经描述完毕，缴入国库。岩画以十六罗汉和两位天王为主题，并有与佛教有关的神话故事。世俗流派形成了一组组独立而又相互联系的巨型画卷。
这一幕到此结束。下一刻，我们可以自己去旅行了。
