火红的火光，白桦林，壮烈牺牲，是一个时代的背景。知青，作为一个时代标签，是60年代中国特有的名词。当那个时代离我们而去，有些东西就湮没在时间的洪流中。拿起那段凝固的历史诉诸银幕，带着怎样肃然起敬的记忆，又带着怎样严肃痛苦的追忆，百感交集，最终定格在略显晦涩凝重的光影里。
追溯，探询，那是一种触动心灵的姿态，敲开一个尘封的片段，承载着一个深远的时代。带着不可思议的困惑，知青的生活是混乱的，美好的，青春的，温暖的，懵懂的，带着一种牢不可破的信仰般的力量，纯粹却从不简单。
偏见。这是每个时代的世俗眼光。即使在北大荒这样偏僻贫瘠的土地上，歧视和先天的优越感也有其滋生的土壤。自始至终对和的偏见，赵父亲对的偏见都是时代的烙印。前者是放大的自私和无知，后者是时代的偏见和人们不断更新的认知之间的较量。从始至终，吴敏都是一个不可爱的人物。她的偏见就像刺猬的刺，刺伤了别人，也让自己在知青中深深孤立。是赵福的形象，值得欢迎和赞美。他的偏见情有可原，值得深思。老一辈的人因为“为子女着想”而变得平淡散漫，就像女人为了世俗的人性从“珍珠”变成了“鱼眼”。让他开心的是，他文明了，他眼瞎心不瞎，他用心倾听这个时代的新声音，他坚定“中国不亡”的初衷。他的失明真的没有某些人那么可悲。在画面中，他熟练地运用空空，还是一个瞎老头，在武侠世界里模仿一个瞎子。在儿子赵眼里，父亲的形象一下子变得巨大起来，往日的隔阂在这一刻消失了。整个紧张的气氛有了暖色。
微妙。有些人的地方方便有情，但年轻人的世界不能没有爱。男女之间有固定的三角搭配，这是世界上普遍但不是最稳定的爱情形式；当然，还有知青男女两情相悦的普遍爱情。这样一个知青的特定身份，成了爱情最敏感的外膜。他们必须超越阶级，挣脱世俗的偏见，相爱，然后在一起。赵和，从一开始就埋下了暧昧的伏笔。就像一对好年龄的男女，一个身份尴尬，内心脆弱的女知青，一个阳光小公牛，成分复杂，身家不菲的倔强男知青，他头也不抬地看着她，轻轻叩击着刚刚开启的爱情。在这个时代长大的年轻人，在“开放鸿蒙系统”的时候，总是有点幼稚和偏执。在时代的浪潮中，周平逐渐成长为一个独立而有个性的女性，但她内心的小鹿仍然像以前一样跳动。当赵福清醒过来时，他们的感情自然有了结果。还有和冯小兰兄弟，齐勇和，吴和，徐进步和，他们都有自己的坎坷。何谓爱情?面对这样一个傻傻的必要的问题，在这个特殊的下乡时代，它被提炼成了一副白手套，推心置腹的谈心，一次又一次的言语交锋，一次又一次的勇敢发声。在白桦林、黄土地这样广阔而单调的背景下，变得。
黎明黎明。赵氏兄弟的名字是最符合剧集基调的。大雨中的前奏，熊熊大火中落下的幕布，过程中的一片片笔直的白桦林。时代的背景，激烈的纷争，潜伏的感情，隔膜的默默无闻，融合成一条无尽的白桦林大道。在“知青时代”的尾声，影片最后的呓语成为了这个时代的最后旁白，这个无声的时代也因为这些轰轰烈烈的活着的男男女女而成为了一段亲切而遥远的追忆。那一群离去的背影，在最后时刻火与生命的交织渲染中，成为一串难忘的符号。知青时代是一个动荡时代的余音；但是，对于陕北的北大荒和坡底村来说，这是一段名噪一时的岁月。因为这种张扬的生活，这种激烈的思想论战，他们的痛苦和悲欢，让这个时代难以忘记。他们都是童年时代的伟人。
