《正念的奇迹》最初是越南一行禅师写的一封长信。上世纪六七十年代，越南战争一拖再拖。下面小编给大家带来的阅读心得，希望大家喜欢。
读完《正念的奇迹》后的感想
这本书我已经听了很多遍了，总觉得还可以再听一遍，但希望有空可以看完整版，会有更多不一样的感受。
正念，我以前觉得是正能量之类的。听了书才知道，正念就是觉知，就是边做边做，边玩边乐，全神贯注。这让我想起了心流。那本书的匠心不就是正念吗？
从一年半前开始，由于一个心理咨询师的推荐，我开始静坐，只是观察自己的呼吸。慢慢的，我可以看到自己的内心，知道自己当初是因为什么原因产生了什么样的情绪。这样最大的好处就是我可以保持冷静。例如:
以前很容易在某些点上生气或者责怪别人，总觉得别人做错了什么。现在我们才明白，都是自己的原因，因为我们对别人有期待和依赖，把责任推给了别人；
正念就是让我们永远做自己，知道自己是谁，不要逃避别人的情绪。........
PS:很多人不知道自己在被什么情绪影响，却坚持自己的意见，以为自己在守护自己的内心。事实上，他们不是。他们固执，看不清楚。你怎么知道你在保护自己？
读后感
《正念奇迹》由宗教文化出版社出版。这本书其实是一个作品集，包括一行禅师的作品《正念的奇迹》、《钻石切穿妄想》和《你口袋里的玫瑰》。无论是在这三部作品中，还是在夏天读的《观察的奇迹》中，一行禅师都强调了佛教的重要理念:一即是一切，一切即是一。我很佩服一行禅师简单的，诗意的，引人入胜的，科学的解释。
在第四部《穿越妄想的钻石》中，山川河流是我们自己的身体。一行禅师说:山川河流、森林、海洋、岩石和植被是我们的身体。保护生态环境就是保护我们自己。这是佛教看待矛盾、环境、爱情的方式。这种方式的本质是有机的和独特的。
在一行禅师的《口袋里的玫瑰》中，生动地表现了当我们待在母亲的子宫里时，我们还很年轻，脐带将母亲与我们连接在一起。我们依靠我们的母亲。
如果你能仔细观察，你就会明白，你和天上的浮云之间还有一根脐带，因为你离开天上的浮云，你体内的水分从何而来空？如果你仔细看太阳，你和太阳之间也有一根脐带，因为没有太阳，就没有光，没有热，没有温暖，没有食物，没有干净的蔬菜。你会明白，太阳只是我们的亲生父母。
我看到每件事之间都有联系。对我来说，奶牛是母亲。你喝她的奶，就有一根脐带把你和奶牛、向日葵、干草连在一起。
禅就是训练自己看清世界的本来面目，从而理解万物之间普遍联系的本质。
英国核物理学家大卫·玻姆(David Bohm)说，世界上似乎有两种秩序，显性秩序和隐性秩序。这是他发明的两个词。在分离的秩序中，一切都存在于其他事物之外，就像一朵花，在桌外，在土外，在风外，在云外。花不是云，花不是土，花只是花。这是我们通常的看法，这样的世界被称为一个分离而清晰的世界。然而，如果你看得更深，你会进入一个全面的隐含秩序，在这个秩序中，一切都存在于其他事物之中。
一行禅师用一个例子来解释:把桌子想成一个例子。桌子的存在之所以可能，是因为这些我们可能称之为非桌子世界的东西的存在:森林(木材生长和被砍伐的地方)、木匠、铁矿(变成了钉子和螺丝钉)以及无数其他与这张桌子相关的东西、木匠的祖先和父母、让树木生长的阳光和雨水。
如果你了解桌子的现实，那么你会看到，在这张桌子里，有所有那些我们通常认为属于非桌子世界的东西。如果你拿走这些非桌子因素中的任何一个，把它放回原处，钉子对铁矿石，木头对森林，木匠对父母，这张桌子就不存在了。
一个能从这张桌子上看到宇宙的人，就是一个能看到道的人。
你自己的生命和宇宙的生命是一个整体。人不是一个孤立的实体，可以自由穿越，不受外界影响，就像被包裹在厚厚的壳里，与世隔绝。
读完《正念的奇迹》，我学会了2000个单词。
《正念的奇迹》这本书是一位投资银行的朋友送给我的。一个春天的早晨，他在晨间散步时遇见了我。那天，我坐在公司大楼前花园的一排椅子上看书。我偶然抬头，却遇见了老朋友。我意外地遇见了他，这是一个很大的惊喜。他是这个浮躁社会中为数不多的平和的人。即使接受了央视财经的采访，他依然保持低调和克制，这可能与他对学习修身养性的浓厚兴趣有关。在聊到我的瑜伽套路的时候，他相信我一定喜欢这本书，在下次见面的时候直接给我拿来了。
《正念的奇迹》的作者一行禅师(Thich nhat hanh)是越南人，著名的禅宗和尚、诗人、学者和和平主义者。因为被越南政府流放，他在国外住了很长时间。这本书最初是他写给越南社会服务青年学校成员的一封长信，后来被翻译成多种语言出版。
什么是正念？正念是意识到当下的现实，并以一种特定的方式意识到它，即有意识(n目的)，活在当下(在当下)，不做判断(非judeentally)。就是意识不在虚拟的思维世界里发散、游荡，而是聚焦在真实的事物上。不要去评判你现在的想法，只是有意识的去感知，去感知。这就是正念。
杭法师用一个非常生活化的例子解释了正念——洗碗。当洗碗时，人们应该只是洗碗，并充分意识到他们正在洗碗的事实。我站在这里洗碗是事实。目前我完全是我自己，跟随自己的呼吸，感知自己的存在，感知自己的思想和行动。这样洗碗就是正念。如果洗碗的时候，我们只想着下一杯茶，所以急着把碗吃完，好像很烦一样，那我们洗碗的时候就没有活在当下。如果我们不知道如何洗碗，我们可能也不知道如何喝茶。喝茶的时候，我们会想着别的事情，几乎不会注意到手中的那杯茶。就这样，我们被未来吸走了——我们不能真正的活着，哪怕是一分钟。
看到这里，我真的惊呆了。我之前没有意识到，这几年，面对工作和家庭，可能会有很多事情，有时候身体明明什么都没做，脑子却一会儿想起这个事情，一会儿想起那个事情，还有未来和过去的事情。我的思想总是焦躁不安，总是处于一种徘徊的状态，没有任何规律。就像一行禅师说的，就像被海浪拍打的瓶子，不自觉的被甩来甩去。这还不是最重要的问题。最让我烦恼的是，不管在做什么事情，我总是很匆忙，总想快点把当前的事情做完，好有时间安排接下来的事情。其实接下来还有这么紧急的事情吗？没什么。没有的话我很着急。例如，当我走路时，我总是很匆忙，急得气喘吁吁，以至于我拒绝减速。我赶时间吗？不，我只是在赶时间。吃饭也是一样。我们都知道那是因为我们太焦虑了，肺和胃都不舒服，但我们就是不能慢下来。无论走路、吃饭、工作、玩耍，无论我在做什么，我都会焦虑，我的肌肉会一直紧张，哪怕是一个人，哪怕是在睡觉。而思考不能停留在我们现在正在做的事情上，要时刻想着未来的下一秒，下一秒还没有发生的事情。未来有那么重要的事情吗？没什么，我知道的很清楚，但是我还是控制不了自己。就像一行大师说的，我被未来吸走了，真的活不下去。每一分钟都是在急躁和焦虑中度过的。如果有人在这期间打扰我，我会觉得更烦躁，甚至想发火。这种身心的不一致和时间的错位让我很痛苦，而在这种状态下，所谓的快乐只是痛苦的暂时结束。不知道有没有人和我一样。我觉得不精彩，但是找不到原因也不知道怎么解决。
幸运的是，我遇到了瑜伽，因为教练会让我练习呼吸，冥想，释放空思想。每次练完瑜伽休息的时候，在教练的催眠下，我都觉得身心非常舒服，有时候居然在那里睡着了。但即便如此，我知道瑜伽只是暂时缓解我的症状，而不是解决问题的关键。
今天，读了师父的一行“正念的奇迹”，我觉得开悟了。我发现了问题，因为我没有活在当下，也没有意识到当下。以前觉得现在应该是一段时间，现在觉得现在应该是每一秒，每一飞秒，或者比飞秒更小的计量单位，现在就是现在。正念是对当下行为的自觉意识。走路的时候，要意识到自己在走；当你坐下的时候，你应该意识到你正在坐下。当你躺下时，你应该意识到你正在躺下。无论你的身体处于什么姿势，我们都应该意识到这一点。除了觉知身体，我必须觉知与我相关的每一个动作、每一次呼吸、每一个想法和感觉。
正念的特点是头脑稳定、一心、不动、不烦、专注、不乱。当我理解了正念的意义，开始学习感知自己的身体、呼吸、思想和感受，我就明白了一个道理。我现在做的才是最重要的。现在和我在一起的人是最重要的人。我现在拥有的此刻是我们唯一能控制的时间。我不属于过去，不属于未来，我属于现在。洗碗的时候，洗碗是人生最重要的事情。喝茶的时候，喝茶是最重要的。上厕所的时候，是最重要的。无论做什么，都要轻松从容地去做。保持正念。不要为了赶任务而做任何事情。全神贯注于一切。享受你现在正在做的事情，并融入其中。不要做未来的奴隶，不要担心未来要做的事情，不要想着开始或者摆脱什么，也不要想着离开现在，因为这一刻就是生活。所以，在我的余生里，每一个动作都将是一种仪式。一次画一张图，把每一张图都写好，因为这张图就是一个字的生命和价值。呼吸呼吸，用心感受，因为你我之间有生命。感谢一群大师，感谢送我这本书的朋友甄，感谢现在在工作生活中陪伴我的同事，亲人，朋友！作者:小珂姐姐
