廉政主要是指政府工作人员在履行职能时不以权谋私，公正廉洁。下面小编整理了廉政文化专题播出稿，欢迎大家阅读:
廉政广播草案[1]
文化建设必须坚持以人为本，突出思想道德教育，优化育人环境，整合各方资源，积极寻找校园廉政文化建设、党风廉政建设、良好校风、教风、学风塑造的结合点，在加强领导、制度建设主题活动等方面积极进行实践探索。，具有良好的教育效果。
一是加强领导，强化责任，落实廉政文化建设任务。学校可以明确和落实党支部、工会、团支部、教导处、教研组等相关组织在廉政文化进校园工作中的具体职责，将廉政文化建设融入党小组活动、教学活动、校园文化活动和学生社团活动中。在学校行政和党员教师中开展以率先垂范、廉洁从教为主题的教育活动，努力筑牢思想道德和党纪国法防线。对于普通教师和教职工，强调加强师德建设，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，让教师真正学会为人师表，用实际行动为学生做出表率。
二、完善制度，健全廉政文化建设的长效机制。学校可制定《廉政建设条例》、《廉洁教育要求》、《党风廉政建设责任制考核标准》等规章制度，将校园廉政文化建设作为领导干部党风廉政建设责任制和目标管理的重要内容；推进校务公开制度，实施阳光工程。学校党政领导善于听取不同意见和建议，办事公开，实行阳光工作，坚决杜绝暗箱操作，大力推行阳光收费，实行阳光招生，实行阳光信息，认真落实财产检查制度，认真做好日常监督和定期检查，加强民主财务管理；开通校长邮箱，搭建社会与学校的沟通桥梁。
三、聚焦主题，丰富廉政文化内涵，培养学生健康成长。努力做到诚实。
将文化进校园与校园文化相结合，在校园文化建设中，加载精神境界、价值观、道德修养、职业素养、人格操守等教育内容；与学生社会实践活动相结合，如建立学生社会实践基地，开展关爱伊旗、热爱家乡的实践活动；与家庭教育相结合，如举办家长学校、举办教学开放日、邀请家长听课、听课、评课、举办以清洁家长安全为主题的家庭主题团队会议等。，提高学生和家长的廉政意识。
这样一种有效的形式，使每一位教师都能做到教学诚信，为人师表，用自己高尚的品格和智慧教书育人，提高学生的全面素质，把自己美好的形象永远留在学生心中；幼儿从小就会知道什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，从而逐渐知道要做一个什么样的人，怎样做人，真正树立正确的世界观、人生观、价值观。学校领导一定要高度重视这次活动，充分认识其重要性和必要性，把它作为加强学校师德师风建设和德育工作的一项重要工作，以高度的责任感和历史使命感做好这项工作。
文化完整性专题广播稿[2]
诸葛亮对世界的贡献是压倒性的，他的权力遍及全世界。但是，他一生清正廉洁。他的节操让人深受感动。
在《致李的又一封信》中，诸葛亮说:“给了我八十万斛，所以我身无分文，妾无副衣。”也就是说，他家里没有存款，妻子连一件像样的换洗衣服都没有。
诸葛亮在《自显自治》一文中写道:先侍奉始皇帝，再升官职。非自主学生。如今，成都有八百株桑树，有十五公顷薄田。他们的孩子丰衣足食，自己也有富余。至于外任，我别无选择，只能派遣，带吃穿，向官员学习，不要区别对待我的生活，取长尺寸。如果我死了，就不在家赚钱，在家赢钱，以负陛下。其实这是一份诸葛亮家庭财产的申报表。桑树八百棵，薄田十五顷，按汉代三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀有个妹夫叫印石，他家有四千七百多顷地，比诸葛亮多四倍。子女温饱，自己有余，是指以黄为首的诸葛亮家族，从事种植、养蚕等农耕活动，可以保证温饱。至于自己的衣食住行，自然要靠官俸。而不是区别对待学生，做大显然意味着没有其他生计，没有生意，没有其他收入可以致富。
诸葛亮病危时立下遗嘱:死后葬于汉中定军山，丧事节俭。坟墓建在山上，坟墓里只能放一口棺材。棺材里不能放任何陪葬品，他只穿着普通的衣服。这是这一代成名的最后一个要求。
里面没钱了，外面也没钱了。诸葛亮用一生的行动实现了他的清正廉明的理想。他的廉洁自律在蜀中官员中起到了积极的作用。史载，他任用的官员大多勤于政事，廉洁自律。比如蒋薇这个名人，房子很简陋，家里也没有多余的钱。邓芝不仅生活简朴，家庭也无私。甚至他的妻子也饥寒交迫。她死时，没有钱。
连的和胡伟。
在三国和西晋初期，胡志和胡惟其父子以清廉著称。
曹操当政时，胡志只是一个卑微的小官吏。日后他之所以成为显赫的官员，并不是靠阿谀奉承或行贿受贿来开路，而是靠自己的清廉勤政成就。魏文帝曹丕在位时，胡志被任命为东关总督。他在东莞九年，政治上有联系，从上到下都称赞他。他被任命为荆州刺史后，政绩依然突出。他上任的地方，形成了大范围农业积粮，也有年储的富庶局面。公元20年，胡志病逝，家里没有钱，只有衣服和书籍。朝廷想到他清官的一生，体恤民情，发函表扬他清廉的品德，并给了他家钱谷。
受父亲气质的影响，胡玮炜年轻时就有继承和发扬父亲清廉美德的志向。有一年，胡玮炜从洛阳去看望他在荆州当刺史的父亲。因为胡志是一个清官，他的家庭并不富裕，所以当胡炜去拜访他的父亲时，他没有车，没有马，也没有仆人跟随他。只有他一个人骑着驴。途中住客栈时，胡伟砍柴、做饭、放驴。得知他是荆州刺史胡志的儿子后，客栈里的所有人都感到惊讶和钦佩。在荆州呆了几天后，胡玮炜向父亲辞行。胡志想用一些东西来表达他父亲的愿望。他翻箱倒柜，终于从家里掏出一件丝绸。他对儿子说:“儿子，我父亲虽然是官学，但我一辈子只吃俸禄。拿着这些丝绸，就当是我父亲给你的路费吧。”没想到，胡惟其不但不领情，反而质问父亲:“人说你清正廉明，又说你不贪官，不知这丝哪来的？”胡先是愣住了，然后解释说，这是我救的。胡伟这才放下心来。
后来胡惟任徐州刺史、青州刺史。他和父亲一样，廉洁自律，隐忍为公，为官一任，造福一方。
晋武帝听说了胡父子的忠义事迹，非常感动。他立即召见胡玮炜，称赞父子二人的诚实正直行为。这期间，司马燕问胡炜:你和你父亲之间谁清廉？胡玮炜回答，我不如我爸。刘裕又问:为什么？胡玮炜回答:我父亲很老实，不愿意被人知道，但是我怕别人不知道，所以我远远不如我父亲！
太康元年(公元20年)，胡玮炜去世。由于政绩突出，为官清廉，朝廷封他为镇东将军。
郑板桥桥沿潭柘寺之府
雅斋卧听簌簌竹声，
这是民间疾苦的声音。
我的一些曹州县官员，
一枝一叶总是重要的。
这是扬州八怪之一。郑板桥在山东威县任知县时，曾在一幅竹画上题诗四首赠给巡抚，真诚地写出了他关心人民疾苦的真诚愿望。他做了几十年的知县，从来不中饱私囊，巴结贿赂老板。可谓刚正不阿。
传说他在范县做知县的时候，有一年初夏知县来访。县令是个有名的美食家，他对吃很有学问，对吃也很讲究。无论他去哪里，都必须事先征得他的同意。
这一天，大厨问郑板桥用什么菜招待知府，郑板桥记下了四菜一汤四菜，分别是青龙卧滩，白皮扇，一绿混两白，煎鹅蛋。首先，唐是一艘停泊的万历巨轮。郑板桥还叫他把这件事报告给地方法官。
县令看了呈上来的菜单，满心欢喜，想到虽然样品不多，但都是未曾尝过的鲜味佳肴，便命他们接着做下去。
酒席上桌后，县令皱了皱眉，脸色变得阴沉。原来，躺在沙滩上的青龙是一根麻酱黄瓜，它的白皮里是酸醋和粉条，它的绿白里夹杂着小葱和豆腐，它的脆皮鹅蛋是炒黄豆，它的吴栋万里船是一碗上面浮着半个蛋壳的鸡蛋汤。
他看了很长时间，不能吃筷子，但郑板桥一直让道，使裁判官有一个严重的攻击，不得不作罢。
海瑞上任了
朝廷任命海瑞为淳安知府。他上任的时候，不坐轿子，不坐船。他只穿了一件普通的书生外衣，骑着骡子，牵着一个书童，海安，悄悄进入淳安县城，沿着一条茶园小溪的小路走着。
另外，茶园溪有个叫冯的大财主。方圆已经是他十英里的田庄了。也是淳安县官冯显成的结拜兄弟。他平日里仗势欺人，当地人都在背后骂他剥皮。他去县城，也不敢打他的门。
这一天，冯剥皮正和冯宪成在中堂喝酒猜谜。突然，当他听到门外有声音时，他木然地走了出来。我看到七八个家人在和一个骑着骡子的穷书生争吵。冯剥了皮，站在台阶上叫道:呸！瞎乌鸦是哪里来的？他怎么敢在叔叔面前吵闹！马上告诉打手:快把这混蛋拉下来，骡子没收！
暴徒们一拥而上，扑了过去，把哈利从骡子背上推下来，把骡子抢走了。海师父看到他们白天抢劫，气得肚子都要炸了。他跑上前问:“你是不是不讲理？”为什么无缘无故抢我的骡子？冯剥皮，冷笑道:哎，你还不明白？你的骡子经过我家，当然要没收！海大师也笑道:“盘古开天地以来，道一万八千，径三万六千。哪个不是普通人走出来的？”地有地契，据有地。这条路是你家的。出示你的证件！冯剥了皮，被问得无话可答。他把板起的脸放在一边，喊道:来人啊！掌嘴！一听到喊声，四五个暴徒上来要绑哈利。
海师父站住说:慢点！如果我不偷不抢，你凭什么把我绑起来？你不是官员，也不是收藏家。你为什么要扇我的嘴巴？冯剥笑道，行啊，你以为我治不了你？来人，请县丞哥哥出来！此时的冯宪成在正厅，喝得酩酊大醉，满身油污。当他听到欢迎的声音时，他急忙整理了一下衣服，摇摇摆摆地走了出去。他开始用官方的声音说话:谁敢在这里吵闹，扰乱县里的饮酒？来人啊，把他放倒！
海连的人和财物都被拖进了nave。冯宪成喊道，冯叶的房子在这里，前面的路是冯叶的。你走了他家的路，他家就该拿你的骡子。你们吵吵闹闹，扰乱人心。你一定是个逃犯。来，检查他的行李！
谁接过海安背的担子，太多厨子打开一看，里面整整齐齐的是知县的官服、帽子、靴子。所有人都吃了一惊，冯宪成看到后倒吸一口冷气。他想，这个穷书生从哪里弄来的官服？听说最近朝廷要补一个知县。是他吗？他越想越害怕，鼻子上都是汗。这时，海瑞从口袋里拿出公文和印章，在冯宪成面前亮了一下。冯宪成和冯剥了皮，一屁股跪下，连连磕头:不好意思，不好意思！
后来海师傅把冯显成提拔到一个岗位上，狠狠把冯打了40板。茶园一带的人都乐了，都说:“海大师上任前就向百姓诉苦。真的绿了，我的天！”
