心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
杂句 其十三。唐代。庞蕴。 心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
江南意。明代。高启。 妾本南国姝，父母爱如珠。貌岂惭明镜，身才称短襦。学成采莲唱，晓出横塘上。舟小复身轻，随风两摇荡。归时曲岸傍，恰见贵游郎。辍歌欲转棹，花浅不堪藏。将嗔却成哂，相问那能隐。虽怜郎意深，终嫌妾家近。回首各盈盈，南湖月又生。烟波三十里，都是断肠情。
读何氏集三十韵。明代。胡应麟。 寥落黄初后，词坛更几人。齐梁纷藻绘，元宋转荆榛。盛世占龙马，明时起凤麟。黄河悬日月，嵩岳降星辰。屈宋休前代，卢王祇后尘。才高梁苑客，赋拟洛川神。意气横今古，驰驱迈等伦。垂髫游上国，耸翮戾高旻。天诏颁黄屋，星槎下紫宸。通滇穷越巂，谕蜀近峨岷。吊古多停骑，违时蚤乞身。携尊漳水夜，飞盖邺园春。岁序堪藜杖，莺花暂钓缗。九重思丽藻，双阙召词臣。邂逅边徐合，赓酬李薛频。鸡林传制作，凤沼降丝纶。帝命轩輶出，人看斧钺巡。横经非寂莫，执宪岂沈沦。绛帐弦歌日，青衿问字晨。岳莲垂二华，宫柳暗三秦。仙掌金茎旧，咸关紫气真。夔龙方步武，鵩鸟遽酸辛。消渴相如伍，修文子夏邻。调高原寡和，道丧孰知津。彩笔精灵远，瑶编绝艺陈。千秋垂灿烂，一代仰嶙峋。鸾掖名长在，龙门迹未湮。凄凉玄阁草，重睹玉堂宾。貌识鄱阳烈，诗传水部亲。转教山斗望，怅绝颍溪滨。
二郎之官房陵作五言唐律两章送之 其一。宋代。曹彦约。 入幕曾沾禄，之官始问津。边城甘冷淡，世路识艰辛。责重杯柈省，公馀简册频。先人清白意，百世尚书绅。