题文
阅读下列材料：
材料一：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》
材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语类》
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》
请回答：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
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（2）材料二集中反映了董仲舒的哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
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（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？
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（4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
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题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。（3）把“理”和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“理”的高度）。
（4）批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。
解析
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考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：儒者博而寡要.....”主要考查你对 [黄宗羲对君主专制的抨击 ]考点的理解。
黄宗羲对君主专制的抨击
黄宗羲对君主专制的抨击：
1、生活背景：
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
2、主张：
a.批判封建君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
b.反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
3、影响：
抨击了封建君主专制制度，为以后反专制斗争起了积极的推动作用。
4、代表作：
《明夷待访录》
黄宗羲及思想特点：
1、简介：
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清军捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。
2、思想：
黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治。
他抨击君主专制制度是“天下之大害”，说：“……其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐”（《明夷待访录》）。
他认为：“后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”（《明夷待访录》）。“……天子之所是未必是；天子之所非未必非”（《明夷待访录》）。
主张以“天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论来限制君权。
此外，他还提出了“工商皆本”的主张。
黄宗羲的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极影响。
