题文
阅读下列材料
材料一 是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
⑴材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？与普罗塔哥拉所代表的智者相比，苏格拉底的思想有何不同？（4分）
⑵材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？（6分）
⑶材料三体现的启蒙精神是什么？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（4分）
⑷材料二和材料三所反映的思想解放运动，其出现的共同的根本原因是什么？（2分）
⑸材料三所反映的思想运动产生了怎样的历史影响？（4分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
⑴普罗塔戈拉把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒（2分）；苏格拉底主张“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张，并提出“认识你自己”（2分）
⑵文艺复兴（1分）；人文主义（1分）；材料一是西方人文精神的滥觞，文艺复兴是对智者运动人文主义精神的继承与发展（4分）
⑶天赋人权（2分）；理性主义（2分）。
⑷欧洲资本主义的发展（2分）。
⑸解放了思想，丰富了人文主义的内涵，为资产阶级革命作了思想和舆论的准备；启蒙思想鼓舞殖民地人民的民族解放斗争，成为亚洲仁人志士救国救民的思想武器；提倡理性自由，追求科学民主的启蒙精神，推动了科学的发展人类的进步。（答对两点即可得分，4分）
解析
第（1）问，“人是万物的尺度”体现了人文主义思想。结合所学知识，从智者学派观点的消极方面出发，认识苏格拉底的思想。第（2）问，结合材料和所学知识回答，从西方人文精神的起源与发展的角度分析文艺复兴与智者运动的关系。第（3）问，结合材料和所学知识回答即可。第（4）问，从经济角度回答文艺复兴与启蒙运动出现的根本原因。第（5）问，结合启蒙运动对欧洲、殖民地的社会进步产生的影响解答。
考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料 材料一是万物的尺度，是存在.....”主要考查你对 [斯多亚学派的“人生而平等” ]考点的理解。
斯多亚学派的“人生而平等”
斯多亚学派的思想主张：
1、自然法思想——逻各斯
斯多亚学派认为：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，是自然的普遍规律和法则，也是衡量万物的尺度和最高准则，它贯穿于一切事物中。这个形而上的概念着实难以让人理解，无形、无色、无味，因此有人说西方之逻各斯如中国之道也。道可道，非常道；逻各斯可逻各斯，非常逻各斯！既然逻各斯是自然界万物的最高准则，人也属于自然界的一类，那么逻各斯也是人的最高准则，人要遵循逻各斯，遵循自然规律！人是宇宙的一个组成部分，因此服从、遵循了自然准则、规律的生活才是最善最美的生活。因此提出“顺应自然的生活就是至善”。
2、精神自由思想
斯多亚学派不仅关注人与自然之间的关系，还关注人与人之间的关系，甚至人的本质。 逻各斯不是一种外部力量，而是人自身的本性，理性。如果一个人按自己的理性（逻各斯）生活，那么他是自由的人，而为外界利益所驱使则是不自由的。个人的自由与否不在于外界所赋予的枷锁，即使一个披着枷锁的人，只要他按逻各斯生活，那么他是自由的，而即使是一位骄横的皇帝，他也有可能是个精神的奴隶，是不自由的。也就是说，自由是对待外部情况和自身情欲的一种心态，恶人无论有多少财富，多大权力，他也处于受奴役的状态；而有德行的人即使一贫如洗，身陷囹圄，也仍是自由人。 斯多亚学派极力推崇人内在的精神自由，除了精神之外，其他任何事物都不值得羡慕。
3、人人平等的思想
斯多亚学派注重内在精神，这种内在精神是上天赋予每一个人的。人人都受逻各斯的支配，因此所有的人，无论出身、种族、财富以及实际地位如何，都具有自然赋予的逻各斯这一点是相同的。因此他们是生而平等的。斯多亚学派的平等的原则也适用于奴隶，他们认为奴隶也是人，也具有其他人一样的逻各斯。奴隶所奴役的只是肉体，而自由的精神是不可能被奴役的，因此在精神上奴隶与奴隶主都是平等的。 斯多亚学派天赋人权、人生而平等、精神自由的思想打破了各种身份的偏见，把人看着统一的一类。他们确立了一个新的价值尺度：以人的精神特征和道德水平来衡量人的价值。人的最重要的区别不在于我们所看得见的社会地位、身份、财富、种族、国际、性别上。这些思想后来直接被基督教所吸收，对后世产生了深远的影响！
