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(22分)人文精神是人类宝贵的精神财富,也是社会文明程度的重要体现。材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。材料二图1图2图

题文

(22分)人文精神是人类宝贵的精神财富,也是社会文明程度的重要体现。
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二

(22分)人文精神是人类宝贵的精神财富,也是社会文明程度的重要体现。材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。材料二图1图2图
 
图1             图2
图1是中古时期的《三女神》画像。 中古时期,由于受到宗教上的束缚,人们并不欣赏人体美。作品中的三女神呆板、单调、僵硬且面无表情。
图2是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美,将世俗生活中人的形象注入神的形象中,所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
材料三 启蒙运动时期著名思想家的言论:
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人生来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。
请回答:
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么?(2分)
(2)材料二中从图1到图2作品特征的差别,反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化?简析出现这一变化的主要原因。(8分)
(3)据材料三,概括启蒙运动对人文精神的新发展。(3分)
(4)谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。(9分)

题型:未知 难度:其他题型

答案


(1)强调人的价值和作用(2分)。
(2)从服从宗教神学到提倡人文主义(2分)。原因:14世纪,西欧出现资本主义萌芽;资产阶级要求打破天主教会的精神束缚;古希腊、罗马文化的影响。(6分)
(3)自由、平等、人权、法治(3分).
(4)促进思想解放;促进经济发展;推动民主法制进程;推动科技进步(9分,答出三点即可)

解析


(1)材料一智者学派的普罗泰格拉提出“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”认为人是衡量一切的尺度,肯定人的尊严,强调人的价值和作用。
(2)图1中古时期的《三女神》画像由于受到宗教上的束缚,呆板、单调、僵硬且面无表情;图2文艺复兴时期的《三女神》画像将世俗生活中人的形象注入神的形象中,极力赞扬人体之美,宣扬人文主义。第二小问从经济、政治、文化等方面分析文艺复兴兴起的原因。
(3)启蒙思想家倡导理性,把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度,建立资产阶级理性王国,按照资产阶级利益构建政治制度的高度,提出自由、平等、人权、法治等启蒙思想原则,人文主义得到丰富和发展。
(4)该问属于开放性的问题,考生可以从人文主义思想促进人们思想的解放;促进资本主义经济的发展;推动政治民主法制进程;推动近代科技进步等方面概括人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

考点

据考高分专家说,试题“(22分)人文精神是人类宝贵的精神财富,.....”主要考查你对 [斯多亚学派的“人生而平等” ]考点的理解。

斯多亚学派的“人生而平等”

斯多亚学派的思想主张:

1、自然法思想——逻各斯
斯多亚学派认为:逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性,是自然的普遍规律和法则,也是衡量万物的尺度和最高准则,它贯穿于一切事物中。这个形而上的概念着实难以让人理解,无形、无色、无味,因此有人说西方之逻各斯如中国之道也。道可道,非常道;逻各斯可逻各斯,非常逻各斯!既然逻各斯是自然界万物的最高准则,人也属于自然界的一类,那么逻各斯也是人的最高准则,人要遵循逻各斯,遵循自然规律!人是宇宙的一个组成部分,因此服从、遵循了自然准则、规律的生活才是最善最美的生活。因此提出“顺应自然的生活就是至善”。
2、精神自由思想
斯多亚学派不仅关注人与自然之间的关系,还关注人与人之间的关系,甚至人的本质。 逻各斯不是一种外部力量,而是人自身的本性,理性。如果一个人按自己的理性(逻各斯)生活,那么他是自由的人,而为外界利益所驱使则是不自由的。个人的自由与否不在于外界所赋予的枷锁,即使一个披着枷锁的人,只要他按逻各斯生活,那么他是自由的,而即使是一位骄横的皇帝,他也有可能是个精神的奴隶,是不自由的。也就是说,自由是对待外部情况和自身情欲的一种心态,恶人无论有多少财富,多大权力,他也处于受奴役的状态;而有德行的人即使一贫如洗,身陷囹圄,也仍是自由人。 斯多亚学派极力推崇人内在的精神自由,除了精神之外,其他任何事物都不值得羡慕。
3、人人平等的思想
斯多亚学派注重内在精神,这种内在精神是上天赋予每一个人的。人人都受逻各斯的支配,因此所有的人,无论出身、种族、财富以及实际地位如何,都具有自然赋予的逻各斯这一点是相同的。因此他们是生而平等的。斯多亚学派的平等的原则也适用于奴隶,他们认为奴隶也是人,也具有其他人一样的逻各斯。奴隶所奴役的只是肉体,而自由的精神是不可能被奴役的,因此在精神上奴隶与奴隶主都是平等的。 斯多亚学派天赋人权、人生而平等、精神自由的思想打破了各种身份的偏见,把人看着统一的一类。他们确立了一个新的价值尺度:以人的精神特征和道德水平来衡量人的价值。人的最重要的区别不在于我们所看得见的社会地位、身份、财富、种族、国际、性别上。这些思想后来直接被基督教所吸收,对后世产生了深远的影响!

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