题文
(26分)法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点,人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方,相反,它只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中,我们或可以发现,两汉时期,“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后,中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始,西方的进步声浪越来越响,到18世纪,“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料二 造成“世界时间”大挪移的原因,不是自然性的,不是资源性的,而是制度性的。首先是政治制度,然后是经济和文化制度。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料三 2008年9月,美国哈佛大学著名经济史学教授弗格森(Niall Ferguson)和柏林自由大学石里克教授共同创造出的新词“Chimerica”(China与America的组合),借以强调中美经济关系联系的紧密性,称中美已走入共生时代。
——百度百科《Chimerica》
(1)根据材料一并结合所学知识,分别指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。(4分)
(2)据材料二,结合史实归纳“从13世纪开始,西方的进步声浪越来越响”的表现。(8分)
(3)结合所学知识,分析材料三中“Chimerica”产生的背景。如何理解“中美已走入共生时代”?(10分)
(4)从上述“世界时间”的挪移过程中,你得到哪些启示?(4分)
题型:未知 难度:其他题型
答案
(1)西方:罗马法的发展。(2分)
东方:大一统盛世局面;儒家思想正统地位确立;造纸术、《九章算术》等科技成就领先世界等。(2分,答出一点即可。其他表述,言之成理,可酌情给分)
(2)表现:①政治上:通过资产阶级革命,确立资产阶级代议制度,如英、法、美等国;②经济上:新航路开辟、早期殖民扩张、工业革命的先后兴起,推动了资本主义经济的发展与资本主义世界市场的逐步确立;
➂思想上:文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动了西方人文精神的发展与成熟,促进了人类的思想解放;
④科学上:以牛顿经典力学为代表的近代自然科学兴起。(8分,每点2分,其他表述,言之成理,可酌情给分)
(3)背景:①改革开放后中国综合国力与国际地位不断提高;
②两极格局结束后,多极化趋势加强,中美同属力量中心;
➂世界经济区域集团化趋势与世界经济全球化不断加强,中美经济联系加强乃是大势所趋;
④经济危机、环境污染、能源危机、传染病横行、毒品泛滥、恐怖主义等全球性问题日益突出。(6分,每点2分,答出3点即可,其他表述,言之成理,可酌情给分)
理解:中美步入共生时代,一方面意味着中美双方利益相互交错、彼此渗透、相互依存;另一方面则意味着两国应进一步加强互信与合作,共同应对挑战。(4分,每点2分,其他表述,言之成理,可酌情给分)
(4)按以下层次评分:
第一层次:“世界时间”是不断变化的。(1分,其他表述,可酌情给分)
第二层次:“世界时间”变化主要取决于各国政治、经济、文化制度的变化。(2分,其他表述,言之成理,可酌情给分)
第三层次:当今中国应对“世界时间”变化的策略。比如制度创新、增强国力、加强国际合作、和平崛起、做个有责任的世界大国等(1分,其他表述,言之成理,可酌情给分)
解析
第(1)问,按照题目信息,“世界时间”的解释,“人类文明的进步……只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。”两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现,即这一时期东、西方的发达之处。西方有罗马法的发展。东方有大一统盛世局面;儒家思想正统地位确立;造纸术、《九章算术》等。
第(2)问,根据时间,把握阶段特征,西方的进步可以从政治、经济、思想文化三方面来归纳其表现。政治上,资产阶级革命,确立资产阶级代议制度;经济上,新航路开辟、早期殖民扩张、工业革命的兴起;思想上,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动;科学上,近代自然科学兴起。
第(3)问,“Chimerica”产生的背景结合时间,从中国国家实力提高、世界政治经济发展趋势、中美联系等角度思考。理解“中美已走入共生时代”,即谈认识,一方面说明中美双方利益相互交错、彼此渗透、相互依存,另一方面是如何做,应进一步加强互信与合作,共同应对挑战。
第(4)问,本小题是整个问题的总结,需要规律性的总结,“世界时间”是不断变化的,“世界时间”变化主要取决于各国政治、经济、文化制度的变化。还要谈谈中国今后发展的问题,如何应对“世界时间”变化的策略,如加强国际合作、和平崛起、做个有责任的大国等。
考点
据考高分专家说,试题“(26分)法国年鉴派历史学家布罗代尔提出.....”主要考查你对 [西塞罗和自然法精神 ]考点的理解。
西塞罗和自然法精神
西塞罗和自然法:
西塞罗被誉为“自然法之父”,标志着古罗马法学达到了顶峰。西塞思认为,在实在法,也就是各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法,其本质为正确的理性。所以,自然法效力高于实在法。实在法必须反映和体现自然法的要求。因为“恶法非法”,所以法律必须体现正义和公正。据此,西塞罗还提出了“人人平等”的主张,这种主张也影响了日后罗马法的面貌。
西塞罗和自然法精神:
1.人物:西塞罗,是罗马共和国晚期的著名政治家和法学家,他为古罗马国家奠定了一种政治法律哲学基础,被誉为“自然法之父”。
2.概念:自然法不是具体的法律条文,而是一种法律观念。
3.思想:
(1)自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则,它高于一切人定法和人为权力。
(2)在自然法体系下,人人生而平等,都有资格享有某些基本权利。
4.意义:这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华,标志着罗马法学的高度成熟。



