今日良宴会
无名氏
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
此诗为古诗十九首之四，有云：“极宴娱心意，戚戚何所迫。”说的是一班落魄士人，要借饮宴放纵一下自己，忘却胸中的烦恼和忧伤。这首诗则具体描写这些士人的“极宴”情形，表现他们无论怎样欢乐也无法忘怀仕宦和富贵的心态，以及高官厚禄终于无法可得的激愤情绪。
主张及时行乐是《十九首》中的一个消极主题。然而，这一消极主题却来自作者对生命的热爱，来自其理想与现实相矛盾的愤慨，因此作品于消极之中多少也涵有积极的内容。实际上，及时行乐并未使他们解脱，即使在最欢乐的时刻，他们的心情也是极为沉重的。这首诗就很能说明这一点。
诗的前八句写宴会的歌唱，其余情形仅用“难具陈”一笔带过。干净利落，直入宴会的高潮。《礼记·乐记》说：“惟乐不可以为伪。”歌声是人心声的自然表露。当酒酣耳热、弹筝高唱之际，更可以听到歌者的许多心事。“新声”指新流行的歌曲。人们正唱得、听得入神，忽然，那位具有“令德”（即美德）的贤者，唱起了更高妙的言辞。在座的“识曲”者亦即知音人，从中悟到了“真”意。这一“真”意即是他们的共同愿望。“所愿”，《文选》李善注为“富贵也”，还是古人更了解古人。这班士人为富贵而来，为无法富贵而恼。“富贵”成了他们朝思暮想、饮受折磨的字眼，没有到在这“极宴”的时刻流露出来，触及他们那根每感的神经。真是哪壶不开提哪壶，本欲忘却烦忧，烦忧总是跟踪而至。及时行乐并未疗癒其心灵的创痛，相反，倒是更激起其一腔感愤，使之化作歌声而向外倾泄。有人说，“《十九首》内快心顺意之事绝少”（张谦宜《视斋诗谈》卷四），算是说到了点子上，惜乎未揭示其原因。
在“官本位”的封建社会，作官几乎是读书人谋求富贵、改变个人命运的唯一途径。但在东汉末年，一切权力集中在豪门贵族手中，一般士人只能望而兴叹。因此极易激起他们对现实的不满。诗的后六句所表现的，正是这一思想内容。人生一世，疾速如卷在暴风中的尘埃，作者为生命的短暂和渺小而伤心。眼见得那些达官显宦高踞要位，自己也想鞭策骏马奔向前去，抢先占据一个关键位置。人没有必要拘守于贫贱之中，长期品尝奔走劳碌的苦辛。车行不利为“轗轲”。作者想摆脱这种不利的困境，唯有“据要津”才行。然而，他心里明白，现实的困境已无法改变。正如沈得潜所说：“‘据要津’乃诡词也。古人感愤，每有此种。”（《古诗源》卷四）因此，这里表面所写虽是热衷仕宦，其实是“精神胜利”式的自我慰藉，而其更深一层的意向则是抒怨和感愤诗。人似乎有些觉醒，这在当时是有积极意义的。
