4·13
子曰：“能以礼让为国乎，何有（1）？不能以礼让为国，如礼何（2）？”
（1）何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。
（2）如礼何：把礼怎么办？
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
孔子把“礼”的原则推而广之，用于国与国之间的交往，这在古代是无可非议的。因为孔子时代的“国”乃“诸侯国”，均属中国境内的兄弟国家。然而，在近代以来，曾国藩等人仍主张对西方殖民主义国家采取“礼让为国”的原则，那就难免被指责为“卖国主义”了。
4·13
子曰：“能以礼让为国乎，何有（1）？不能以礼让为国，如礼何（2）？”
（1）何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。
（2）如礼何：把礼怎么办？
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
孔子把“礼”的原则推而广之，用于国与国之间的交往，这在古代是无可非议的。因为孔子时代的“国”乃“诸侯国”，均属中国境内的兄弟国家。然而，在近代以来，曾国藩等人仍主张对西方殖民主义国家采取“礼让为国”的原则，那就难免被指责为“卖国主义”了。
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