老马
为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？
这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。
节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的崇敬和爱惜，也是对别人劳动和生命的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的风范吗？
“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联——俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。
“种豆南山下，草盛豆亩稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
从古到今，高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更增加了老百姓的亲和力与信任感。得人心者得天下，这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。
即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港富豪李嘉成，据说至今住的是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
与之相反，那些以财富为荣耀的人，则总是受到社会的鄙视。
作为开国皇帝的晋武帝司马炎，鉴于曹魏末期为政严苛，风俗颓废，生活豪奢，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度，据记载，掖庭（后宫）竟达将近万人。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。司马炎去世不久，政局即已不可收拾，形成割据局面，爆发八王之乱，西晋成为历史上一个短命的王朝。
