严树聚
现在我们常常用“终南捷径”来指达到某种目的的便捷途径。从字面上看，“捷径”就是便捷的途径，“终南”可就令人费解了，于是许多人会望文生义解释为“到达南山的捷径”，其实这是错误的。“终南捷径”出自《新唐书·卢藏用传》：“（卢藏用）与兄徽明偕隐终南，少室二山，始隐山中时，有意当世，人目为‘随驾隐士’。晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：‘此中大有嘉处，’承祯徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径耳。’藏用惭。”这就是很清楚地告诉我们，“终南”即为山名，而不是什么“南山”。
其实卢藏用很有才学，琴棋书画无所不精，在年少时就已出名。但是他参加科举考试没有成功，于是便写了一篇赋自慰，表明自己的品性高洁，不愿为世俗名利所玷污。写完不久，就去终南山隐居了。可是他身在山中隐居，心里却还念念不忘山外的事情，原来他只不过是想通过隐居来沽名钓誉。
通过隐居来出名，在现代社会里，也许是不大可能的。然而在古代，这确实是出名的好办法。因为淡泊名利，超然物外，隐士常常为世人尊敬，名声就越来越响，一旦传到了朝廷，往往会被执政者征用。对朝廷而言，征召隐士来朝中做官，一方面可以笼络人心、招贤纳士，另一方面还可以表明其统治英明，政绩卓著，何乐而不为？正是由于这种情况，隐居便被一些人利用，当作出名的捷径。卢藏用就是这样的隐士，他在山林中隐居时，还保持着和世人的交往，一直留意着朝廷，以期被早日征用。果真后来被朝廷得知，征召为左拾遗，以后又做过吏部侍郎、黄门侍郎、昭文馆学士、尚书右臣等职。
如果真是怀才不遇倒也罢了，偏偏卢藏用又是个功利小人。等他正式步入官场后，又因为性格懦弱，为人缺乏原则性，常常屈服、依附于朝中权要，加上生活奢靡，骄横放纵，所以名声很差，有人讥讽他为“随驾隐士”，也就是说他是个追逐名利的假隐士。
确实，走终南捷径的假隐士在中国古代也不止卢藏用一个，就连大名鼎鼎的诗仙李白也曾一度与几个友人一起隐居。虽然他后来应召入宫，大半依赖于他的诗名，但隐居带来的终南捷径似的效果还是发挥了作用的。选择终南捷径的卢藏用之所以受到大家的鄙视，是因为他失却了自身的操守，也败坏了隐士这个群体的名节，甚至当时的社会风气。
“终南捷径”流传沿用至今，已经不局限于指谋取功名，而可以用来比喻达到各种目的的便捷途径了。
